Слава и популярность росли, а вместе с ними росло и самомнение проповедника, в его речах становилось все больше мессианства и апокалиптических пророчеств. В начале своей проповеднической карьеры он просил называть его просто по имени, затем он просил обращаться к себе как к пророку, в дальнейшем его называли отцом, к концу этой истории он называл себя реинкарнацией Христа, Будды и Владимира Ильича Ленина.
Супруга Джима Джонса Марселина последовала за ним, а их родной сын Стефан остался жив, поскольку его не было в Джонстауне в это время
Пророчества Джима Джонса носили актуальный характер, он остро реагировал на социально-политическую повестку и интерпретировал ее в выгодном ключе. Он говорил о конце света по причине ядерной войны между США и СССР, которая начнется в 1967 году. Все умрут, выживут лишь избранные, сумевшие построить коммунистический рай. Под эту идею 140 человек переехали в Калифорнию для строительства новой резиденции «Храма народов».
Есть конспирологическая версия, согласно которой, трагедия в Джонстауне не была самоубийством. В Советском Союзе и других социалистических странах получило распространение предположение, что члены коммуны были убиты агентами ЦРУ по заданию правительства США, чтобы не допустить переезда коммуны в СССР
Секта
Через некоторое время стало известно, что перед отъездом все члены конгрегации передали все свое имущество «Храму народов». Конечно же, это вызвало серьезное недовольство родственников сектантов. К родственникам присоединились те, кто ушел из секты.
Обстановка внутри секты была суровой: много работы, мало отдыха, жесткая иерархия. Сектанты не только отказывались от имущества в пользу организации, но и передавали детей под опеку Джонса.
К середине 1970-х годов «Храм народов» имел два крупных представительства в Лос-Анжелесе и Сан-Франциско. Количество членов религиозной организации дошло до нескольких тысяч, не говоря уже о простых приверженцах, симпатизирующих Джонсу. Джим начал переходить от религиозной деятельности к политической. Он активно вмешивался в дела местной власти, манипулируя своими людьми: за пару часов он мог собрать несколько тысяч человек, которые участвовали в голосовании за нужного кандидата, устраивали пикеты и демонстрации.
Но обстановка накалялась: чем больше приверженцев, тем больше их недовольных родственников. Пресса тоже не дремала, и то и дело появлялись разоблачительные статьи о злоупотреблении льготами, манипуляциях, давлении в политической сфере. Но у Джима Джонса всегда был план В. И план С. А иногда еще и план D. Чувствуя угрозу со стороны власти, он вел переговоры с представителями Советского Союза о политическом убежище для него и всех его сторонников. А еще он арендовал небольшой участок земли в джунглях Гайаны, где верующие построили город имени своего мессии – Джонстаун. Гайана была страной социалистической направленности, там хорошо относились к темнокожему населению и не было экстрадиции в США. А еще Джим Джонс начал готовить своих людей к возможному акту революционного самоубийства – предлагал им выпить напиток с ядом. Потом всегда оказывалось, что в напитках не было яда, Джонс смеялся и говорил о проверке на готовность последовать за своим лидером.
Событиям в Джонстауне посвящены два фильма ужасов – «Таинство» (2013) и «Вуаль» (2016). Недавно кинокомпания MGM анонсировала киноленту, посвященную Джиму Джонсу, с Леонардо Ди Каприо в главной роли
Трагедия в Джонстауне
Когда жизнь в США стала угрожать свободе Джонса, он вместе с соратниками перебрался в Гайану. К тому времени здоровье лидера стало ухудшаться, он постепенно терял связь с реальностью, поскольку очень плотно сидел на наркотиках.
14 ноября миссия из представителей организации «Обеспокоенные родственники» и журналистов во главе с сенатором Лео Райаном прилетела в Джонстаун. Им устроили теплую встречу, провели показательную экскурсию, показали концерт. Но один из сектантов передал сенатору записку с просьбой забрать их отсюда. Лео Райан действовал очень аккуратно и предложил желающим уехать с ним. Несколько человек вызвались покинуть город. Джим Джонс разозлился, но препятствовать не стал.
Александр Александрович Воронин , Александр Григорьевич Воронин , Андрей Юрьевич Низовский , Марьяна Вадимовна Скуратовская , Николай Николаевич Николаев , Сергей Юрьевич Нечаев
Культурология / Альтернативные науки и научные теории / История / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука