Психология пророчества

унификацию общественных отношений.

Однако, излишняя фиксация на персоне, и как это нередко

бывает, даже идентификация с ней, несет в себе риск патологии.

Опасность заключается в том, что слияние с архетипом неизбежно

ведет к тому, что личность подпадает под его влияние.

Отождествление с персоной в значительной степени сужает границы

восприятия мира, лежащего за пределами социальной роли

(профессии, семейного статуса) и в конечном итоге приводит к

потере адекватной ориентации в жизненном пространстве.

Таким образом мы видим, что слияние с персоной, идентификация

с личностью, личиной – «щекой» – представляет собой опасность

для человека.

Вместе с тем, нам придется разобраться в тонких

диалектических соотношениях. Совершенно некорректно утверждать,

что персона сама по себе негативна. Напротив, она – благо, ибо

придает носителю ее черты своеобразия, делает его отличным от

другого, удерживает от тотального растворения в коллективном

бессознательном. Но с другой стороны следует помнить, что

приправа никогда не заменит основного блюда. Поразмыслим над

простым вопросом: Кто для кого? – вещь для человека, или человек

для вещи? Если последнее, то кто перестает существовать и

становится что, и автоматически подпадает под закон тления

вещей. Организм, ставший вещью, попадает в новую иерархическую

систему неодушевленных предметов, иными словами, становится

мертвым (См. Смерть) – при жизни. Но зачатки души при этом не

исчезают. Душа же здесь уподобляется младенцу среди помойки. Ей

мучительно и больно. Боль же проецируется на один из трех

уровней бытия, или на все разом – тело, психику, судьбу. И в

первом случае мы говорим о заболеваниях соматических, ведущих к

тяжелым формам распада, во втором наблюдаем всевозможные

депрессии, доходящие порой до суицида, в третьем – потрясения и

катастрофы, связанные или с потерями или с мучениями близких.

Почему так происходит, видно из описанной механики,

обеспечивающей регуляцию жизнедеятельности особи, которая в

настоящем случае становится врагом душе своей, а, выражаясь

психоаналитическим языком, вступает в конфликт с собственным

бессознательным. Внутри личности возникает военное положение, и

вся энергия, данная ей от рождения, направляется на борьбу… с

собой.

Таким образом получается, что удар по «щеке» следует со

стороны бессознательного, притесняемого и подавляемого, но

постольку поскольку ему не присущи ни ненависть, ни агрессия,

как и любые другие эмоции вообще, то такой удар следует

рассматривать не как акцию нападения, но как адекватную реакцию

обратной связи, зеркальный ответ на некое действие. И смысл

такой реакции – вывести организм из замороженного,

отождествленного, сцепленного состояния, пробудить от спячки

даже путем порою «шокового» встряхивания, кризиса. Срабатывает

фундаментальный инстинкт самосохранения.

Какие же способы «ударов по щеке» распознаются в плане

очевидных, явных событий? Частично мы рассмотрели три уровня, на

которых проецируется бессознательное, теперь же, обобщая

сказанное, проясним и некоторые детали.

Проявления персоны можно разделить на функциональные группы,

в которых отражаются формы отношений особи с миром и собою.

1. Группа биологического обеспечения содержит в себе такие

аспекты как:

Деньги. Вещи. Секс. Еда.

2. Группа социального поддерживания:

Семья. Работа. Имидж. Межличностные отношения (дружба, партнерство, отношения

начальник – подчиненный, мужчина – женщина).

3. Группа духовного самопроявления:

Способности. Нравственность. Интеллект. Мудрость.

Перечисленное выше и есть «щека» человека, или «одежда» его. Кстати, в

сновидениях одежда символизирует собой персону. Это то, во что мы облачаемся, но в

действительности, чем не являемся. И присутствие в жизни человека данных аспектов в

достаточной мере обеспечивает состояние, которое называется благополучием и, стало

быть, является благом. Прямое же назначение блага заключается в том, чтобы о нем не

думать. Оно представляет собой некую поддержку, дающую возможность направлять

энергию на развитие в себе духовных качеств. Однако, если этого не происходит, и особь

застревает на том или ином персонном аспекте, то неизбежно возникает вначале

торможение ее развития, а затем – регрессия, неизбежно приводящая к психическому

распаду.

Так как всякое действие порождает противо-действие, то

наиболее распространенным вариантом в случае идентификации с тем

или иным элементом персоны будет его частичное или полное

аннулирование с целью только одной – стиранием имеющийся

идентификации.

Обратимся к нашему списку Эго и определим, какие дуальные

оппозиции возможны в случае превышения некоего допускаемого

«коэффициента привязанности» к тому или иному аспекту.

1-й уровень

Отождествление      Следствие

Деньги                       Их отсутствие, потеря.

Вещи                          Скудость имущества

Секс                           Нарушение функций, или

                                  отсутствие возможностей.

Еда.                           Нарушение функций или

                                 органов пищеварения.

2- уровень