Психология Родины. Глубины русской самобытности

• Грехи (грех, блуд, соблазн и т. п.) — 1339 раз.

• Смерть (убийство, гнев, страх, смерть, кровь и т. п.) — 6954 раза.

• Стремление — 15 раз.

• Трудолюбие — 2 раза.

• Удача — 1 раз.

• Семья — 1 раз.

• Развитие — нет упоминаний.

• Счастье — нет упоминаний.

• О евреях и Израиле — 8357 раз.

• О Православии, славянах и Руси — нет ни единого упоминания…

Спрашивается, какое отношение имеет Библия как религиозный догматический трактат к истинному Православию России-Руси и её народам?..

На самом деле, учение Иисуса изначально не было религией в привычном для нас смысле. Это был способ жизни в единстве с миром — жизненный уклад в прикладном виде: свод правил и норм для последователей (согласитесь, напоминает Ведическое мировоззрение).

Всего известно 72 Евангелия об Иисусе, но каноническими признаны всего 4 из них. Каждый из 12 Апостолов написал своё Евангелие. Но в Новый Завет вошли повествования только двух из них (странно, не правда ли?).

Можно выделить в истории христианства четыре различных течения.

1. Арианство — одно из ранних течений в христианстве в IV–VI веках н. э. Его приверженцы считали Иисуса только человеком, Учителем (признано ересью в 325 году на первом Никейском соборе).

2. Несторианство — признавало Иисуса человеком с Божественной сущностью с момента зачатия, в двух разных ипостасях.

3. Монофизитство (Евтихианство) — христологическая доктрина, признававшая Иисуса только Богом, не имеющим человеческой сущности (признано ересью в 451 году).

4. Халкидонизм — концепция, согласно которой в Иисусе признавались две природы — Божественная и человеческая. По этой концепции, Иисуса считали человеком с Божественной сущностью, в одной ипостаси. Халкидонизм исповедуют все современные христианские религии.

Последователи каждого из течений, считали остальных еретиками, уничтожали и ненавидели их больше, чем представителей других религий.

Вы удивитесь, узнав, что учение Христа появилось на территории Руси почти за 1000 лет до официально признанного «крещения».

По этой версии, Иисус, посылая своих Апостолов нести учение людям, своего любимого ученика — Апостола Андрея послал в Скифию: «…в Скифии живут святые люди, которым Вера не нужна, но с ними ты можешь поднять Её на новую высоту…». Андрей Первозванный, приплыв в Крым (Малая Скифия), продолжил свой путь на север по Дону, Волге, Волхову, Ладоге, через Валаам (основав там монастырь) и на Соловецкие острова, то есть через всю Скифскую Русь.

По пути, проповедуя учение Христа, он находил понимание местного населения, так как их ведическое восприятие жизни было очень похоже на то, что рассказывал Апостол Андрей.

По легенде, на берегу одной из рек, восхитившись чудным местом, он поставил крест, объявив, что здесь будет могучий стольный град стоять — ныне город Владимир (на реке Клязьме).

Начиная с III века, на всемирных соборах, присутствовал патриарх Скифской Епархии. Причём, это была Самовластная Епархия, абсолютно независимая. Геродот писал, что скифы поклоняются одному Богу, в отличие от эллинов, символом их веры служат пирамиды с крестом на вершине и возносят они Ему молитвы каждое утро.

Церковные хронисты во II–V веках, твёрдо называли скифов христианами: «Гунны изучают псалтырь, а холода Скифии, пылают жаром Веры!», — указывал Иероним Стридонский.

Византийский император Константин Багрянородный знал и писал о существовании Апостольской Христианской церкви на Руси. Андрей Первозванный написал своё Евангелие, в котором поведал, в том числе, и о крещении Скифии, где он, по сути, создал Апостольскую церковь. К примеру, католичество считается Апостольской церковью основанной младшим братом Андрея — Петром (Симоном).