Психология счастья

Так, жители Африки, как правило, относятся к своему депрессивному состоянию как психическом) отклонению, констатируя расстройства как чисто физиологические явления: усталость, слабость, головные боли, потеря аппетита, бессонница, потеря интереса половым и социальным связям. Однако образованные и "европеизированные" африканцы склонны рассматривать свое состояние скорее с психологической, чем с физиологической точки зрения (Marsella, 1980). Интересно, что, согласно наблюдениям некоторых психологов, африканцы, находящиеся в состоянии депрессии, ощущают чувство вины и депрессии только в случае, если им приходится вступать в контакт с чуждыми для них концепциями или представлениями, например христианскими или иудаистскими (Littlewood and Lipsedge, 1982).

В результате более поздних исследований ученые пришли к выводу, что постоянными и практически повсеместными спутниками депрессии являются: угнетенное состояние, беспокойный сон, постоянное чувство усталости, ощущение пустоты существования и потеря вкуса к жизни. Кросс-культурные исследования показывают, что депрессия как психическое расстройство наиболее распространена в западных странах. Интересно, что в прошлом ощущение вины и чувство греха были более характерны для европейцев, в том числе англичан, чем в настоящее время. Однако среди определенных групп населения (евреи и протестанты) эти чувства сильны и по сей день. Особенно высок процент людей, страдающих депрессией, в Чехословакии, Швеции и ФРГ. Высказывается предположение, что депрессия меньше всего распространена в тех культурных средах, в которых сильны традиции больших семей и тесных социальных связей (Marsella, 1980).

Одним из самых характерных показателей депрессии является число самоубийств. Всемирная организация здравоохранения (WHO) занимается подсчетом количества самоубийств в разных странах. Относительно свежие данные представлены в табл. 5.8. Следует оговориться, что по некоторым странам эти данные не являются абсолютно надежными, так как в католических и мусульманских обществах имеется тенденция занижать этот показатель. Фактическое количество самоубийств в таких странах в отдельных случаях может превышать данные официальной статистики в три раза (Stengel, 1964). Однако, несмотря ни на что, в таких католических странах, как Австрия, Франция и Бельгия, уровень самоубийств очень высок. Из табл. 5.8 также видно, что количество самоубийств довольно высоко в Восточной и Центральной Европе - Западном Берлине, Швейцарии, Финляндии, Чехословакии и Западной Германии, что, вполне вероятно, является следствием некоторой политической нестабильности в указанных странах. Единственной католической страной в этом регионе, в которой количество самоубийств держится на низком уровне, является Польша. Низок процент самоубийств и в таком регионе, населенном преимущественно католиками, как Южная Америка. Официальная статистика по таким странам, как Англия, США и Австралия, говорит о том, что среди протестантов случаи самоубийств сравнительно редки.

Интересно, что если для католической веры характерно принижение данных по самоубийствам, то в других культурных традициях, например в японской, сведение счетов с жизнью может представать в несколько романтизированном свете. Этому способствуют убеждения, что при определенных обстоятельствах самоубийство отворяет врата в рай. Однако, принимая самоубийство за показатель или следствие интенсивно дискомфортного состояния, психологи сталкиваются с проблемой, находящейся на грани парадокса: в экономически развитых странах процент самоубийств выше, чем в других (r=0,59), а в пределах одной страны количество самоубийств возрастает в наиболее благополучные для страны периоды (Lester, 1984). Возможно, что подобное явление можно считать за доказательство того, что богатство не делает людей счастливее. Возможно также и то, что во времена экономического бума различия между людьми становятся более ощутимы и те, кто по каким-либо причинам очутился в худшем положении, приходят в отчаяние (Henry and Short, 1954).