Психология сновидений (Осознанные сновидения)

Стоит не согласиться с известным австрийским психологом А. Адлером в том, что человек извечно стремится к власти и превосходству вследствие комплекса неполноценности. Не к власти и превосходству на самом деле устремляется личность. Психического человека, как магнитом, притягивает Центр — светоносный Центр космической Любви. Человек хочет любви, он стремится к тому, чтобы его любили, человек требует и ищет любви. Человек желает любить сам! Стремление же к власти и превосходству есть неосознанная борьба за качество жизни в области неопределяющих факторов, процесс декомпенсации низких, неосновных составляющих нашего конструкта. Подтверждением тому станет пример инвалида (ущербный, низкий показатель уровня восприятия и физического здоровья), который декомпенсирует эти факторы тем, что начинает писать стихи, рисовать, сочинять и т. д., то есть старается вытянуть другие показатели с той целью, чтобы общий параметр качества жизни соответствовал некой «усреднённой норме». К сожалению, многие люди не знают, что качество существования определяется только метапсихическим Светом — внутренним духовным Светом. А чем духовнее личность, чем больше в ней этого Света — тем выше качество её жизни! Стремиться — к Свету!

Банальные истины — стремиться к любви, добру и радости. Все взрослые люди об этом знают, но почему-то стремятся к чему угодно, но только не к счастью. Происходит подмена, за счастье принимается нечто другое: власть, деньги, богатство, престиж, физиологическое удовольствие…

Счастье — это духовное наслаждение. Некоторым людям претит гедонизм в любой форме. К чему же тогда следует стремиться? К мазохизму? К страданиям? К несчастью?

Духовный Свет есть основа эвдемонизма,[20] единственная движущаяся Сила Творения.

И всё же под счастьем — переживанием большой радости, глубокого удовлетворения и восторга — принято понимать состояние преходящее, временное. Действительно, счастье есть некая буйная, дисгармоничная, пиковая и неуловимая эмоция. Человеческое счастье очень капризно, чувствительно, зависимо и непостоянно. Однако в русском языке имеется ещё одно слово — «блаженство».

Блаженство — это тихая, непрекращающаяся, нескончаемая радость бытия.

Блаженство — совершенная гармония и равновесие.

Блаженство — высшее, духовное возможное состояние непреходящего, абсолютного счастья, независимого ни от внешних условий, ни от болезней. Ни даже от смерти.

Блаженство — самое утончённое, непрерывное духовное наслаждение.

Блаженство — это энергетическое содержание люцидного человека. Это просветлённые сновидения.

Блаженство — это максимально возможное качество существования человека!

Блаженство — это Любовь, поскольку всеизливающееся блаженство Любви является сутью духовного Света.

Рассматривать человеческую личность вне духовного роста, вне идеалов и перспективных высоких состояний — это всё равно, что изучать ребёнка в рамках возрастной психологии, который не имеет зоны ближайшего развития. — т. е. никогда не будет взрослым!

Уважаемая госпожа научная психология, долго ли вы ещё будете носить детские, короткие и тесные одежды?

Достопочтимые учёные-психологи, — время взрослеть!

Стремиться не к счастью, а к блаженству!

МАГИЧЕСКОЕ СНОВИДЕНИЕ

Пропаганда осознанных сновидений, по-прежнему модной темы в соответствующей массовой литературе, приводит к тому, что люди достигают этого уровня, получают такой ценный духовный опыт неправильно, дисгармонично, преждевременно и некачественно.

Вследствие продолжения различной порочной практики осознанных сновидений у сновидцев возникают те или иные признаки психического или физиологического нарушения. Значительная часть их пребывает в маниакальном состоянии гипертимной и параноидальной психопатии. Практикующие сновидящие, не подозревая истинные причины открывшихся физиологических заболеваний, продолжают опасные эксперименты.

Помимо различных учебных пособий по магии, оккультизму, йоге сна — а многие из них сомнительного толка, — первооткрыватель в науке осознанного сновидения С. Лаберж некогда выпустил книгу с материалом по практике ночного осознания и даже изобрёл соответствующий прибор, способствующий такому осознанию. В учёбном пособии выдраны из контекста и свалены в одну кучу различные духовные упражнения из тибетской йоги, буддизма, даосской концепции… А ночной прибор (в виде специального шлема с датчиками), вторгаясь своими сигналами в ещё здоровый сон, при длительном использовании способен сделать сновидящего психически больным человеком. Подобные «разработки» исходят от полного непонимания теории духовных путей и функционирования ночного и дневного сознания личности. Это величайшая глупость! К сожалению, С. Лаберж, так и не стал специалистом в духовной области. А поскольку темы осознанного сновидения и духовности неразрывно связаны между собой, то невозможно одновременно разбираться в одной, будучи несведующим в другой.