Психология сновидений (Осознанные сновидения)

Книги Лабержа, Мосса, Гардфилд, Мульдона, Монро, Лилли, Келзера, Харари, Кастанеды, Офиеля, Грофа и др., безусловно, оригинальны и увлекательны. Люди, описывающие свой опыт осознанных сновидений (а также изменённых состояний), казалось бы, заслуживают восхищённого уважения. Они — энтузиасты, искатели приключений, фанаты экспериментов со своим сознанием и романтики. Однако использовать их путь или даже общее направление познания, как пример для подражания, не только не правильно, но и опасно для здоровья, психики и даже для жизни в целом. Потому что духовная позиция перечисленных авторов — неверна, ошибочна в самом принципе, в самой основе!

Неправилен в принципе и разрушителен и подход работы со сновидениями «Хакеров сновидений», а также система В. Зеланда «Трансерфинг реальности», получившие в н\в распространение, особенно в интернете. Система «Трансерфинг» является производным, вторичным описанием, вытекающим из магии Кастанеды, но смоделированным и оформленным под современное компьютерное мышление — поверхностно-потребительское, тусовочно-форумное, скоропалительное интернет-мышление. А в рамках этого же мышления, с духовной точки зрения, «Трансерфинг» стал ещё одной инфекцией, агрессивной вирусной программой, неистово атакующей сознание наивного, любопытствующего читателя. У всех подобных описаний и «систем» отсутствует ГЛАВНОЕ — ДУХОВНОЕ СЕРДЦЕ (и даже понятие о нём), отсутствует связь со светоносным управляющим Центром, который вершит всё и вся! Именно поэтому сновидения в рамках данных описаний — периферийны и, потому, магичны.

Начинающий сновидящий, отталкиваясь от подобных концепций, и не может себе представить, в сколь серьёзные игры он начинает играть. Очень рискованные игры со своим здоровьем и своей судьбой. Почему?

В этой главе возникла обстоятельная необходимость естественно противопоставить не только науку и религию, но и религиозное познание — магическому (несмотря на то, что последнее предстаёт в современных формах).

Согласно научному представлению, в особенности материалистической картине мира, и магия и религия есть нечто единое, отличающееся только формой выражения. Но в целом же и та, и другая историческая традиция есть проявление некого рода общественной галлюцинации, коллективного психоза, отсталого, косного мышления, пережитка первобытного сознания, одухотворяющего природу вследствие понимания своей беспомощности перед стихийными силами. В рамках подобного классического научного отношения к мистической стороне жизни человека мы обнаружим различные мнения — от самого непримиримого, враждебного и высокомерного отрицания эзотерического познания (человека и мира) — вплоть до снисходительно-иронического приятия духовной позиции других людей, как инакомыслящих.

Что же касается отдельных нетрадиционных направлений в современной психологии, которые пытаются сблизить духовные, эзотерические знания с психологическими, то и в них не обнаруживается принципиального различия между религией и магией. Более того, под описательной, современной наукообразной и достаточной привлекательной формой во многих психологических концепциях или учениях отчётливо проступают зловещее лицо первобытной магии. Почему зловещее?

Настало время расставить точки над «и».

Развитие сновидений, а равно, как и духовное развитие на религиозном и магическом пути вообще, принципиально отличается друг от друга и исторически, и практически, и качественно, и процессуально, и идейно, и является прямо противоположным по направлению…

Любое и всякое магическое учение направлено на накопление, приобретение, стяжание силы, энергии, необычных мистических способностей, — на властвование и управление, что противоречит принципу Любви. Магия даёт установку исключительно потребительскую.

В основе каждой истинной религии, напротив, заложен закон духовной Любви — идея бескорыстного служения, отдачи, жертвенности, сострадания, покорности.

Магия по отношению к человечеству исторически старше, древнее, чем религия. Именно магия и отвечает сознанию первобытного человека — уровню борьбы и выживания, выживанию за счёт других живых существ. Быть сильнее, хитрее, коварнее — стать более хищным, могущественным и агрессивным — вот практический девиз первобытного существования. Потреблять, потреблять и потреблять. Магия отвечает развитию дикого, животного сознания на энергетическом уровне. С точки зрения магии любить — невыгодно, бессмысленно, неэффективно (конечно же, в различных описаниях магии в целях маскировки об этом не говориться так открыто)…

Магия утверждает, что природа мира является хищной и отдавать что-либо очень глупо. Отдающий, в конце концов, сам останется ни с чем, станет слабым, и его неизбежно растерзают более сильные — съедят, убьют, уничтожат.

На земле долгое время всевластвовала магия.

Однако исторический человек развивался, и когда он вырос до готовности и способности любить, на землю пришла Религия.