Психология сновидений (Осознанные сновидения)

9) Мифологическая, архетипическая функция — тесно примыкает к нескольким предыдущим. В отличие от символов, она проявляется в активном использовании ещё более общих символических форм, образов, ходов, схем и жизненных сценариев во сне. К таким формам или сюжетным линиям относятся сюжеты впитанных с детства сказок, легенд, мифов, первые прочитанные книги, наиболее общие родительские модели поведения и реакции, игры (вспомним Э. Берна[4]). Это содержание того самого всеобщего архетипического материала, накопленного человечеством вообще и конкретной культурной исторической традицией в частности. Это «похождения Героя», где последний в лабиринте всеобщего сюжета, вступает в контакт с вечными представителями добра и зла (архетипами): Дьяволом, добрым и мудрым Старцем, Смертью (скелетом с косой), Большой, вселюбящей Матерью, Царём и Царевной, летающим волком, сказочным медведем, Богом (Иисусом Христом)…

Архетипы являются своеобразными первосимволами, энергетическими матрицами первичных, обобщённых смыслов, которые закладываются в эго-структуру человека в самом раннем детстве. Они же отражают и всеобщие сюжетные ходы…

Архетипическое проявление материала сновидений — более глобально, чем просто символическое выражение. Оно относится к функции судьбы, к жизненному пути сновидца, к функции личного мифа, который отражает основные, переломные этапы жизни, возможные ходы и пути сюжетного развития. Это главные вехи, масштабные периоды жизни и очертания личной судьбы в её ключевом и наиболее вероятностном смысле.

Примером архетипической функции станет следующий ночной сюжет…

Женщина средних лет видит себя пробирающейся по густому тёмному лесу. Страшно. Её кто-то преследует. Это волк. Он настигает её и бросается сзади, на спину. Сновидица падает, замирает, цепенеет и как бы засыпает (внутри сна). Будто она спит очень долго, проходит много времени. Наконец, её кто-то трогает. Она чувствует бережное прикосновение и одновременно слышит красивое струнное звучание какого-то инструмента типа арфы. Женщина просыпается, «оживает» и её поднимает и ведёт за собой очень красивый молодой мужчина…

Очевидно, что содержание сна навеяно сюжетом русских народных сказок и сказки о спящей красавице, в частности. При всей кажущейся простоте смысл сновидения не столь однозначен. Символика может предстать многомерной. Определённо одно — сновидение охватывает длительный период жизни женщины, и один из его смыслов обозначен отчётливо. Сновидящая окажется в длительном периоде неблагополучия, ожидания и возможной опасности, но позитивный перелом в её жизни и судьбе непременно настанет!

10) С мифологической естественно связана религиозная функция сновидений. Она отражает религиозное сознание тех людей, которые в самой полной мере погружёны в какую-либо историческую духовную традицию. Соответственным образным и смысловым значением будет обладать и содержание сновидений верующих людей. Религиозная функция передаст и общую картину мира спящего и отдельные духовные смыслы. У христиан, например, во сне периодически проявятся образы ангелов, бесов, святых, И. Христа, Пр. Богородицы; у буддистов обозначатся — асуры, Будда…

11) Достойна отдельного выделения и художественно-изобразительная функция сновидения с акцентом на эстетическую область. Существует такой тип снов, который можно отнести к счастливым (пиковым) сновидениям. В таких сюжетах сновидец неминуемо сталкивается с особой, неповторимой красотой, поэтикой, изобразительным искусством (сна) — в них много света и яркие краски. Подобные сновидения всегда связаны с особыми переживаниями любви, лучезарного счастья, окрылённости и небывалого душевного подъёма. Пиковые сны также могут сопровождаться особой, проникновенной, но светлой и тихой печалью, сентиментальностью…