Психология свободы

И чем человек (здесь в смысле личности) слабее, тем больше у него с-собственностей, при прочих равных. Сказать полнее, тем больше в нём подвизуется с-собственностей – по поводу мира-жизни. Это понятно: сильная личность на то и сильная, чтоб в меньшем нуждаться, а потому и на меньшее соблазняться для имеемости. Из предлагающегося жизнью. А идеал в этом мире – личность, не имеющая с-собственностей вообще. Изжившая в себе их, стало быть! Но о таких речь пойдёт много ниже.

Здесь же добавим только то, что крайности схожи: с-собственностей мало у очень сильных и очень слабых личностей! То есть, человеческая личность повышенно вдаряется в с-собственности лишь до какого-то предела своей малосильности, а дальше она просто уже не решается влезать в них – внутренней силы не хватает на необходимые тут наглость с волюнтаризмом и прочим. Так и оказывается, что понижено количество с-собственностей у крайних: у очень сильных личностей и у совсем слабых. У тех же, кто посредине – представленность с-собственностей побольше. В математике это называется нормальным распределением. Можно нарисовать и его кривую, по абсциссе откладывая уровни внутренней силы людей, а по ординате – мощности соответственных бесконечных множеств с-собственностей.

Так всегда бывает, такова диалектика. Сесть, расставив ноги, будучи в юбке, а не брюках, могут и гулящая баба, и невинная девочка: вторая потому, что просто не понимает ещё, почему это неприлично, – то есть именно из-за "невинности", – а первая – как раз из-за "виноватости", излишне большой. То же женское большинство, что посредине, никогда так не усядется: они уже достаточно "виноваты", чтоб понимать причину неприличности того – и тем не делать, но ещё недостаточно, чтоб захотеть делать такое нарочито.

 

Ну, к примеру, если у вас в собственности квартира, то имеется и психообразование "собственность"  – касательно той квартиры как предметного элемента внешнести, и вот им-то вы себе и гарантируете испытывания следующего типа: проснуться ьутром спокойно в кровати, с тем, что никто тебя не трогает, с той кровати не прогоняет.

Сказать иначе, приобретение квартиры даёт возможность испытать гарант спокойной просыпаемости. И другие подобные гаранты – иже с этим.

То есть поле возможных позитивных испытываний, как смысл опирающееся на вашу психоэнергетику, имманентно вообще требующую испытываний, провоцирует – и даже заставляет! – обеспечивать себе гаранты на его, поля, участки. Чем люди и занимаются, засучив рукава! Соответственно обрастая собственностями.

И заполученье собственности – это, во-первых, само по себе испытывание, из тех за которыми гоняемся. А во-вторых, тем оказываешься и при сулящих приятные испытывания гарантах.

Так что приятное владение чем-то – как наведённая вами в себе психореакция собственника, – это, повторим, в привесок ещё и испытывание обеспеченной возможности приятных испытываний, а оттого в целом – как бы вдвойне приятное испытывание…

 

Наши собственности (и особенно с-собственности!) причудливо переплетаются (смыслами), и перекликаются тоже, – это и образует из них структуру. Как бы прошивают они – своим месивом – твою жизнь. Психопрошивают!

 

С-собственность я иногда называл ещё голой. И вот напрашивается дать тому обоснование. Потому голой, что такая собственность – твоя чистая отсебятина, в виде назначенности внешнести быть в чём-то такой, а не этакой. Только для тебя имеющая смысл подобная назначенность! Обычно касается или тела – как элемента внешнести, или окружающей его среды – как другого такого элемента. Но не только.

И были и другие синонимы. Каждый из которых выхватывал какую-то важную частную значимость. Приведём их все. Собственность притянутая, искусственная, бесплатная, надуманная, себезаявочная, отвлечённая, непредметная, бесплотная, (психо)элементарная, наивная, односторонняя, линейная.

 

Чувство собственности! Всё что возможно вычленить в качестве элемента внешнести, можно взять и в собственность, обзаведясь касательно него подобным чувством. Которое точнее бы надо называть чувством обладания.

Элементом внешнести обладать можно  незаявленно. То есть по типу "лишь пред самим собой". И тогда будешь при незаявленной собственности. А доводишь факт обладания так или иначе до других, то тем оказываешься при заявленной собственности. Чувство собственности тогда несколько иное – по фактуре.

 

3. Непринимания и озабоченности, помехоиспытывания и опаски

 

1. Однако, далее. Внешнее наше имеет свойство и тенденцию собственности наши попирать. И наиболее общая (в психотеоретизационном отношении) реакция у нас на такое есть то, что может быть названо неприниманием.

Интуитивно каждый знает, что значит не принимать в своей жизни что-либо. В самом первичном смысле это бывает тем, что внутренним образом постоянно как бы отталкиваешь от себя – ту неугодность. То есть непрерывно – на уровне намерений – участвуешь в некой реакции её ликвидации. Во внутренних поползновениях своих – её активно заменяешь, чем-то более приемлемым.