Психология свободы

И как ясно, то же в другую сторону: если что-то отталкиваешь, то тем получаешься и притягивающим – противоположное ему по смыслу. То бишь производство притягивания – оборотная сторона производства отталкивания, а производство отталкивания – оборотная сторона производства притягивания. Так потому, что занимаешься всегда объ'eктом, и вот если некий объект берёшь, то тем берёшь и дырку от него – в огульном поле смысла. Причём "дырка" та – как некий уж другой объект, противно-дополнительный по смыслу к взятому. И хочешь не хочешь, а должен на неё реагировать – коль она есть. Коль уж "в привесок" взята как объект – к искомо взятому объекту! И если к тому взятому – неким образом относишься, то к дырке от него – обязан относиться противным образом. Побочно утверждая тем своё отношенье к взятому. Вот так оно и получается, что позитивный психогнёт фонится негативным, а негативный – позитивным.

Взять тут возжелание – как яркий представитель позитивного гнёта. Возжелание что? Это внутренняя реакция специального притягивания приятного элемента внешнести. То есть физиологически сдобренного. И вот эта реакция незаметно – "тёмной" своей стороной – выступает отталкиванием ситуации неиспытывания той приятности. То есть присутствует неспециальное и латентное непринимание – ситуации неиспытывания. "Подмагничивающее" нашу внутреннюю отданность себя ситуации испытывания. ’

Сказать иначе, ситуация испытывания подпир'aется непроявленным неприниманием – отсутствия испытываемого. Как минимум, а как максимум – это может быть уж и непроявленный допуск.

Это всё здорово напоминает загрядотряды – из практики второй мировой войны. Позади выходящей на боевую позицию части – ставился так называемый заградительный отряд, из войск особого назначения. На всякий случай, чтобы та часть не побежала в бою. По бегущим назад – загрядотряд открывал огонь, из латентности становясь проявленностью, и заставлял бегущих вернуться на позицию. Так и при каждом возжелании: если ты в нём устанешь и попытаешься от него в себе отказаться, в поддержание составлявшихся им поползновений автоматически проявляется непринимание, маячившее у него "за спиной", – непринимание с противным желавшемуся объектом.

И выступающие негативным гнётом внутренние реакции – тоже "подмагничиваются". Непроявленной позитивно-дополнительной реакцией. То есть реакцией из наполнения позитивного гнёта.

Если такую особенность своей человеческой психомеханики знать, то возможно по  личному произволу сменять у себя допуски на возжелания. Во всяком случае, со временем, по мере тренируемости во внутреннем поведении – по этой  линии. Вместо внутреннего  отталкивания того, чего по наличной внешней ситуации не хочешь, попросту начинаешь внутренне притягивать  ситуацию, в которой отсутствует это нехотимое. Как т её притягивать, че­го хочешь, то бишь как хотимое. Оно ведь хотеть чего-то – при прочих равных нам внутри удобней, чем чего-то не хотеть. Т'aк скажем! Вот подвижник подобные смены вовсю и использует.

Общая направленность его поведенческой реакции в той внешней ситуации остаётся прежней. А именно, нечто конкретное касательно себя не иметь, – как то и задавалось допуском. Однако внутренний окрас той заданности сменяется на противный: отталкивание имеемого, как психонегатив, сменяется на притягивание его отсутствия, как психопозитив. Тем самым давая облегчение: во-первых, как уже указывалось, нести поведенческий позитив вместо негатива на ступень удобней (как говорится, лучше что-то делать в своё удовольствие, чем его же делать в своё неудовольствие), а во-вторых, срабатывает тот нюанс, что противополож­ный – суть прежде прочего другой, то бишь во внешнем выражении продолжая в су­щности то же, внутренне по-другому на это организуешься, фактически заполучая такое же облегчение, какое бывает по смене надоевшего – и тем повышенно утомляющего – дела на какое-то другое. Каждый ведь знает, что по смене той работаешь не слабее, чем до неё, но субъективно всё предстаёт чем-то более лёгким.

Отчего уместны замены и позитивных гнётностей на взаимо-дополнительные нега­тивные. В смысле, если надоело возжелать что-то долго не дающееся в руки, то становится внутренне легче отвергать наличное неимение возжелаемого, чем продолжать возжелать это неимеемое.