Психология свободы

линию – даёт переклассификация гнётопроявлений по уровням выраженности. В их гнётном качестве. Уровни уместно выделить первый, второй, третий и четвёртый. А есть ещё и третья линия. Составляемая специфическим гнётом и гнётом неспецифическим. О коих мы немало наговорили, так что доразбирать не будем.

В порядке же доразбора первой линии – коснёмся понятия промежуточно­го гнёта. Гнётные образования, его составляющие, нами уже приводились. Это внутреннее должествование, долг, забота и озабоченность. Две разные по сути пары, но одинаково подвизуются в районе границы – меж позитивным и негативным гнётом. Граничный класс! Способны являться как в ипостаси гнётопозитива, так и в ипостаси гнётонегатива. В отражение того, что все приграничные жители ведут хозяйство на две стороны. Оно тут как? Вне связи с тем, на что направлены да чему служат, все эти образования негативны. Когда строго сами по себе! Но на практике так не бывает, и ежели работают на откровенный жизнепозитив, то в целом их испытывание таки и оказывается приятностью. Пускай и не всякий раз. Суммационная приятность!  Недаром же в просторечьи есть такое понятие, как приятный долг. Да и "приятная забота". Например, предстоит желанная свадьба, и тем стоит перед тобой ряд проблем, которые тебя соответственно и заботят. То есть где-то тяготят! Но решаемость их – в русле откровенного жизнепозитива, то есть как часть занимаемости чем-то приятным, от которой не отделяется. И тем как негатив фонируется и "растворяется" в позитиве, – слегка его приуменьшая, но в целом-то оставляя. Ты попросту приним'aешь те все свои заботы, отталкиваясь от позитивного жизненного подпотока, в котором пребываешь. Инициируешь себя им – на их приятие. Специально или неспециально, в незаметности себе, но соглаш'aешься на их присутствие как негатива, из-за чего их у тебя вроде как и не становится.

Но с другой стороны, заботы бывают порой весьма неприятны, – каждый такое легко вспомнит из личной жизни. Это когда жизнепозитив их не "отмазывает". Или "отмазывает" недостаточно. Не говоря уже о том, когда они откровенно работают на жизненегатив, дополнительно насыщая собой его русло.

Нейтральный же гнёт составляют наши замыслы и заданности себе. То бишь замысливанием чего-либо, как и задаваемостью себе его, себя нейтральным образом мы угнетаем. Это для марки­ровки будь сказано. А так в психодеятельности можно вычленить и другие подобные образования.

Если ты что-либо замыслил, значит хочешь не хочешь, а "поставил пред собой", и тем самым как минимум имеешь предзадачей. Предзадача как неузак'oненная задача! Именно в этом скрытая подоплёка замысливания. Ну, то есть, обычно нам не шибко явная. Заданность же себе – это поимевшесть задачи узаконенной. Или сказать – узаконенное поимение задачи. Вот и вся разница. Замысел как невыраженная заданность себе, а заданность себе – как усугубившийся замысел.

И теперь дальше. Такая или этакая по психофактуре, но задача требует выполненности. Вот эта имманентная ей требуюшесть и составляет специфический гнёт. Так сказать, собою нам его являет. То есть замысел или заданность – специфический гнёт нейтрального вида! С тем что есть ещё специфический гнёт негативного вида. Воплощаемый специфично-гнётной составляющей непринимания, для примера будь сказано. Позитивно же гнётные образования вообщ'e не имеют специфично-гнётной составляющей. А только неспецифичную. Которую ничуть не хуже в себе несут и нейтральногнётные психообразования, и психообразования негативногнётные. Ну и межуточногнётные тоже, как можно сообразить хотя бы из того, что предстают-то они или позитивногнётными, или негативногнётными. То есть неспецифичногнётность – как принцип вездесуща среди психообразований, просим не забывать.

И конечно, всё это весьма относительно. Образования типа замыслов – нетральногнётны лишь самими по себе, в строгости того. А так-то – тоже работают или на жизнепозитив, или на жизненегатив, и от них бы могли "окрашиваться", как то делают долг и забота, и значит – пребывать в классе промежуточного гнёта. Но всё ж не пребывают, составляя-таки отдельный класс, – поскольку на ступень легче отделяются от подрусла жизни, в котором подвизуются. На ступень легче, нежели то бывает у забот. Всегда на ступень меньше в него вросши, а потому и менее им "красятся", – так что при желаньи всегда получается видеть их собственный психоокрас.

 

Так что типовая психораскладка. Повторим её компактно, какой у нас в тексте вырисовалась.

Сначала назначнности себе по жизни. Постепенно сформированный их багаж. Голых, плюс которые в лице притязаний, и ещё в виде взятостей себе, то есть собственнических. Все они избранности – в общей массе того, чем жизнь себя тебе являет. Что-то частное из неё выделяешь, его себе назначаешь, и другим концом это оказывается твоим первотребованием. Которое латентно, ежели непосредственно прилежащая жизнь – ту твою избранность в себе сод'eржит. А ежели нет, тем тебя её лишая, то первотребование из латентного становится проявленным.