Психология свободы

Чисто логическую жизненную надобность ещё стоит сравнить с ощущенческой. В первой реализуется всем известная рассудительная логика. Но можно говорить и о прессованной умозаключительности ощущений, также разворачивающей некую логику. В том смысле, что когда-то они, ныне используемые ощущения, конструировались да осваивались как таковые, как сам принцип. На что использовались текущие умозаключения тебя-тогдашнего. Вот они ужато и запечатлены в конструкциях твоих нынешних ощущенческих гештальтов. Насколько те умозаключения вообще возможно назвать умозаключениями: то ведь когда было, ты тогда и человеком-то ещё не фигурировал.

 

И коль вычленили неудовлетворённость – как начальное чувство, – то напрашивается соотнести её с неприниманием. Ведь сразу просматривается их увязанность! Неудовлетворённость уместно посчитать непроявленной формой непринимания. Когда последнее смысленно ещё не оформилось, но непринимательная подключённость к жизни – уже имеется. Непринимание, лишь заявляющее жизни свой принцип, так сказать! Обезличенное, ещё не дорвавшееся до конкретносмысловой связи с нею.

И можно подать тут всё и в другом ракурсе. Неудовлетворённость как чувство – это специальная демонстрация себе, что у тебя чего-то нет. Непринимание же – специальная демонстрация себе неподходящести того, чт'o именно есть. И вот если чего-то нет, так есть то, что его нет, того чего-то! И можно демонстрировать себе неподходящесть сей налички. Что и означает: имея неудовлетворённость, тем автоматически имеешь и непринимательность, и наоборот.

И подобным отношением связаны и члены дополняющей пары – удовлетворённость и принимание.

 

Равно стоит соотнести заданность и непринимание. Хотя бы из-за того, что в конечном-то счёте каждый – лишь сонм заданностей себе, в виду внешнести его выработавшихся. На базе неё наработанных! Во всяком случае, всё так в одн'oм из "конечных счётов". Если их несколько параллельных, касательно-то человека. Посему соотносим и видим: всякая заданность – как зовущесть к чему-то, – непроявленно содержит непринимание всего остального. Ещё раз: самозадавшесть наша чем-то – другим концом латентная непринимательность всего остального! Был бы полностью доволен тем что есть, просто не смог тбы задать себе ничего нового. Из-за неспособности н'aчать задавать! В силу необразовки психотехнической к тому возможности.

Так что двигаться к тому, чего не имеешь, – а именно это предполагает собой всякая заданность, – возможно лишь на гребне где-то несогласия с уже имеемым. Не упираешься "задом" в такое несогласие – не тянешься вперёд! Это не то чтобы специальное несогласие, присутствует лишь "второй стороной у медали", – но тем не меней присутствует. Ибо никакая медаль невозможна без обратной стороны. И заданность как "медаль из психоматериала" – не исключение.

 

Выскажем также, чт'o представляет собой принимание – в психомеханостном отношении. Брать по самому большому счёту, так это особая сделанность из себя наша. Некая твоя слепленность из себя как субъектности. Твоё адресное изделие из психоматериала, коим для себя в последней инстанции выступаешь.

Оно тут ведь что? Вообще есть твоя, как субъектности, воплотившесть себя физикой, и выступает она неким сонмом твоих сделанностей из себя. И вот в русле этого сонма – как субъектность из себя ещё изготовляешь разруш'eние нескольких былых своих изготовок, слагающихся ныне в твоё непринимание чего-то из жизни, более или менее определённого. Изготовляешь именно из себя – за неимением иного "материала". Всем тем объект, коего касалось "демонтируемое" непринимание, становится нейтральным. И касательно его такого – ещё одним актом "делаемости из себя" получается легко создать его и принятость. Выстроить-выдать по нему психореакцию принимания!

Так обычно. Но вообще, то объект может оставаться и непринимающимся – когда начинаешь выстраивать его принятость. В результате оказываешься разом и принимающим, и непринимающим его. Ундулируя психикой туда – обратно с некой частотой. Такое, впрочем, как правило недолго: непринимание с приниманием постоянно тут "кидаются" друг на друга, так что диким образом создаётся некий консенсус, в конце концов начинающий являть что-то одно из двух.

Также сделанности из себя, составляющие непринимание, не обязательно должны именно разрушаться: могут просто компенсироваться – добавочными к ним выстроенностями. Нарочным изыском чувственных и мысленных прикидок, меняющих расклад.

Так что принимание. И психообразование, и психореакция в его лице. Можно сказать, психореакция, венчающаяся психообразованием. Как особой твоей сделанностью из себя, в смысле феномена оказывающейся твоей с самим собой согласившестью – находить такой-то объект "законным" жизнепроявлением. То бишь имеющим право, чтоб против него не выступали.

Уговоренность себя надеть на него такой статус! Статус неогибаемого проявления жизни по отношенью к человеку. То бишь проявления такого, без имения коего – никому нельзя прожить. И уж во всяком случае – тебе. Из чего оно хорошее, даже если плохое...