Психология свободы

Не до конца себя узнал, а в частности, значит, не всё и о том, как надо убирать психогнёт, – посему, мол, пусть пока побудет...

Жить по-полной начать, когда всё в себе пойму и тем ко всему буду готовым, – вот так, мол…

 

Для чего поднимается вопрос СОЖа? Чтобы активизироваться в борьбе с психогнётом! В силу большей её осознающести в себе – после поднятости того вопроса. Борьба с психогнётом как процесс поставки себе большей внутренней свободы!

 

Внутреннюю (ну, внутрипсихийную) свободу надо специально брать самому, а не возьмёшь – так её и нету. Такая вот психометодистская действенная незатейливость! Брать, отказываясь от тех прошлых действий, что привели – своими результатами – к нынешней несвободе и её удерживают. Брать, проникая (ну, распространяясь) с этим своим отказом в своё (как частновоплощёнки Брахмы) прошлое безбрежное бытие заведомо настолько, сколько надо, чтобы нынешней свободе ничего не мешало. Ничего из прошлого её не ущемляло. А лучше сказать – не ущемляло и́менем прошлого. Тут работает такой приём: дескать, прошлое бытие безбрежно, а посему и плутать по нему не надо – от мешающих нынешней свободе действий там отказываешься заведомо. То есть, где бы они в толще прошлого твоего бытия ни залегали, обязаны распуститься – без особой ныне вникаемости, где именно залегают. Тут только надо иметь в виду всю́ свою прошлобытийную толщу – в её безбрежности.

 

Но главная статья борьбы с психогнётом – это специальные (ну, ответные) защитные действия. Являющие у нас собой медитирование естественного типа. Речь о пси́хозащищённости – через подразумевание своих защитных действий, на текущий период технически возможных, тебе для себя доступных. В большинстве случаев хватает лишь такого подразумевания, без физического присутствия тех защитных действий.

 

Вопрос борьбы с психогнётом – он естественным образом увязан с вопросом развлекаловки по жизни. Ибо зачем бороться и психовысвобождаться, ежели результат того – потом ни на что толковое не тратишь?! Так что развлекаловка, или шире сказать – заполнение психовысвобожденного себя. Теóрия этого дела.

 

Добыча навыков, знаний (о себе и мире, хотя – впрочем – это единый конгломерат), ну и свершений на внешней базе (когда свершения на внутренней – это как раз навыки, и́х заполучившесть), – такáя вот примечательная развлекаловка в качестве сути жизни.

 

И Природа – механизм, и ты сам – психомеханизм, – вот и развлекайся – постижкой и коррекцией работы этих механизмов. При том не забывая, что психомеханизм ты, подключённый к Природе.