Психология свободы

3. жизнь как факультатив души – действие такóго соображения.

4. жизнь как "грубый" сон (с условностью, то есть, происходящего в ней, как то бывает во всяком сне).

5. проигрываемость на психике формулы "мне ничего не надо делать!", в смысле находимости себя при всепеределанности, такое позволяющей. (Сумевшесть, то есть, найти себя хотя бы в неокончáтельной всепеределанности, то бишь пусть лишь врéменно присутной. Фактически это – внутренняя извернувшесть до исключёнки всех возможных ныне дел из разряда неотложных. Внутренняя накрутившесть себя до таковского, и тем фактическая ставшесть на изготовку к нирване.)           

 

Не менее полезно ввести в нуль-схему и пункт, в качестве своих подпунктов обязующий взаимопокрывающе срабатывать:

1. четвёртый пункт четверика – как полную, неспециально производимую медитативную закидку под психоперегруз (которую можно назвать тотальным прижучиванием истерогена, а также передать и в такой словесной форме: полная моя психозакинувшесть под психоперегруз с медитативной целью).

2. поиск-взятость "тихого места" – в намеренческом закиде на полную свою психовысвобожденность в нём (должную, значит, произойти на его основе и тотальным образом тоже прижучивающей истероген, по крайней мере неспециально).

3. хотя бы полóсами реализуемость "лишь приткнутости к жизни" (то есть стараться, сколько получается, жить в такóм психорежиме: при нём истероген имеет в тебе лишь шáткую опору, твоя психика тогда – почти убратость у него "почвы из-под ног").

 

И одним из пунктов в нуль-схеме должно проходить то, что коль вот психоразобрал себя, – ну, разобрал и постиг себя как психику, разборкой врубился в устройство своего психомеханизма, – то и должно это теперь само срабатывать для психики на благо, иначе зачем оно всё было, иначе оно было бы не надо. Другими словами, саморазбирался-то для самоулучшения, и теперь, когда знается, какими внутренними актами несётся себе благо, эта знаемость то благо и должна притягивать. Благо же – в хорошем состоянии психики! То есть атрибутом самопостигнутости должна быть перманентная психовысвобожденность, постоянно чтоб пребывал в состоянии внутреннего комфорта – вне зависимости от состояния внешнести. При любой, то есть, её текучке. Причём пребывание это – без вдаваемости, кáк оно реализуется: дескать, коль саморазобрался в своё время – до понимания, чтó дóлжно в себе производить для такого пребывания, – значит, самó теперь это должно быть: как хочет, так пусть и наводится, а мне важно, чтоб только было.