Психология свободы

Этап четвёртый. Это уже структура – над уровнем инструментальной организованности. Срабатывая как такая организованность, психика способна "прирастать массой" – по множественным смысловым линиям. И такая приросшесть будет уже структурой – инструмент не способен создавать не структуру. Причём структурно разрастаешься не как-либо, а отражательно к жизни. Или сказать – в отражательности собою жизни. Вместе со смыслопреломлятельностью. В итоге оказываешься при выстроенности свода соотнесённости с жизнью. Ну, свода смысловой провзаимодействовавшести с нею. Тем выступая личностью (а не просто голым умом!). А та провзаимодействовавшесть – это всякие там обобщительные понятости, типа того, что из жизни для тебя хорошо, а что плохо.

Этап пятый. Обладаемость системой таких понятостей – неизбежно выливается в своды частных назначенностей себе, касающихся смысловой конкретики текущих моментов жизни. Ещё бы нет, коль как психика остаёшься инструментально организованным! Есть фон – в виде понятости, что такое хорошо, а что такое плохо, и есть другой фон – в виде набора смыслов, усматриваемых (инструментальная организованность ведь действует!) в каждом моменте жизнетекучки: фоны налагаются – при посредстве всё той же инструментальной организованности, и так и рождается то, что мы обозначили как частные назначенности себе. Такие назначенности – это ограниченные поведенческие мотивы, которые вами владеют, и эмоции с чувствами, которые испытываете при тех мотивах (так сказать, вокруг них: всякий исполняемый мотив одет в "шубу" сопряжённых чувств и эмоций – в качестве внутренней обслуги дел, составляющих ту исполняемость). Моменты жизни текут, сменяясь, сменяются и своды наших поведенческих мотивов, что составляет характерную психодинамику. Подобная динамика – уже венец нашей психопрояляемости в этой жизни (ну, психосамоявляемости через её посредство). Венец в смысле конечной станции – дальше означенной динамики психика уже никуда больше не "едет" собою...

 

2. Психотеория мышления

 

1. Пора пусть фрагментарно, но коснуться психоявления, известного как мышление. Ведь если твоя, как субъектности, организованность в ум – выступает арматурой организуемости в психику высокого уровня, то мышление – базовая динамическая составляющая ума. Если не сказать, что динамическая его подоплёка.