Психология свободы

Мышление "сплошное". То есть, внутри тебя как психики наличествует неделимой делательной полосой. Состоящей из разноуровневых делательных линий. В целом выступая как некое макроделание. Ну, делание с макросмысловым определяющим наполнением. Маркирующее ум.

Другими словами, как к целому подходя к себе как уму, соответственно не должен различать, мыслишь ли сознательно, или подспудно: нет, находи себя лишь вообще мыслящим. Что не отменяет наличия у мышления степеней интериоризированности. Когда на какой-то критически малой – оказываешься способным в порядке него противопоставляться ему, чем получаешься воплощённым в умеющее подсиживать самоё себя мышление. Что и выступает внутренним феноменом сознания. Животные такого умения мышленческого не осваивают, поэтому и не имеют сознания. Разве что высшие животные имеют какие-то его зачатки.

Интериоризация – официальный термин психологии. Означает погружение чего-то в "глубь" психики. Погружение такое происходит за счёт накатывания и сжимания деланий, которыми это "что-то" – как развёрнутый психоакт – у человека составляется. И чем больше мышление интериоризировано, тем выраженней оно работает на внутренний феномен подсознания. Или даже сказать – тем выраженней оно составляет этот феномен. 

У иных – читай: более совершенных – людей такая способность противопоставляться в своих мыслях самому себе – больше выражена. То есть распространена на бóльшие степени интериоризированности личного мышления – как макроделания. Ну, на большие степени его свёрнутости. То есть это люди, у которых, так сказать, сознание распространено дальше в подсознание, чем у прочих. В пределе же видится человек, у которого подсознания нет вообще – по причине охваченности у него всегó мыслительного поля способностью мышленчески самопротивопоставляться. Некоторые подвижники такого достигают. Такой человек абсолютно собою владеет: ясно, что это тот, кто способен приказать "сердцу" из известной поговорки, что "сердцу не прикажешь". (Поговорка эта под сердцем подразумевает сферу чувств, для незнающих будь сказано.) С другой стороны, такой человек в чём-то гомологичен животному: оно ведь тоже имеет унифицированное мышление, то бишь нераспавше, как обычный человек, на два внутренних феномена – сознания и подсознания. Только если животное в своём мышлении есть, так сказать, слошное подсознание, то таковой сверхразвитый человек суть сплошное сознание. То же самое, но на один виток диалектической спирали выше.