Психология убийства

Дашкин, осужденный за убийства трех человек и ряд других преступлений, в беседе со мной рассказал: "Я знал, что если меня поймают, то расстреляют, но, когда огласили приговор, я не поверил, что меня так накажут. Реально ощутил, что расстреляют, когда попал в камеру смертников. Все ждал, когда придут. Не показывал, что страшно. Я не просил о помиловании, потому что убил, я не имел на это морального права. Я боялся смерти, хотел покончить самоубийством, когда за мной придут; у меня был припрятан нож. Я готовил себя к казни, не забывал о своем положении, поэтому спал плохо, просыпался каждые полчаса. Много читал, писал мемуары, описал свою жизнь. Пока ожидал решения, многое пересмотрел, стал не таким жестоким".

Немалую стрессовую нагрузку несет попадание в весьма суровые условия тюрьмы на острове Красном, где, скорее всего, предстоит провести осужденным весь остаток жизни, что особенно тяжело для лиц, которые до ареста не находились в местах лишения свободы.

В. В. Попов исследовал обстоятельства, по поводу которых возникают наиболее тяжкие переживания преступников. В их числе оказались:

чувство вины перед потерпевшими и их родными — 32,8%;

чувство вины перед собой и своими родными — 37,2%;

отсутствие общения с родственниками, разрыв отношений с ними 56,3%;

утрата свободы — 46,9%;

переживание личной несостоятельности, невозможности что-либо изменить в своем положении — 42,2%;

ограничение общения с другими осужденными — 17,2%;

отсутствие перспектив освобождения — 59,4%;

изменение привычного образа жизни, однообразие жизни в колонии — 43,8%.

Большое значение в жизни лиц, отбывающих пожизненное лишение свободы, приобретает религия. Большинство из них читают религиозную литературу, многие молятся и считают, что вера значительно помогает отбывать наказание. Но они ошибаются в этом — вера должна помочь им стать людьми, тогда и наказание будет восприниматься совершенно иначе.

Таков остров Красный и его обитатели — помилованные убийцы, самые жестокие, самые бессердечные. Судьба избрала для их заточения один из самых прекрасных уголков природы с густыми лесами, чистейшей водой и чудотворным воздухом, с обилием дичи и рыбы. Раньше это место предназначалось для сосредоточения, уединения и молитвы, теперь для наказания преступников, которым, как ни парадоксально, тоже созданы все условия для сосредоточения, уединения и молитвы. Если даже никто из них не покинет этот мир свободным, они должны, пусть не сразу, пусть через глубокие страдания и крайние лишения, осознать свои тягчайшие грехи и покаяться. Их взор должен быть обращен не к тюремным воротам в нетерпеливом ожидании, а к своей мерзкой и несчастной душе. В этом основной смысл их наказания.

Мне бы хотелось думать, что когда-нибудь монастырское строение на Красном вновь станет монастырем. Для его нынешних обитателей и подобных им могут быть построены другие не менее прочные стены. А за монастырскими стенами должны быть только Бог и тот, кто верит в него, только Бог и тот, кто желает уйти от мира, только Бог и тот, кто добровольно пришел к покаянию, пусть и в самом тяжком грехе. Только сейчас остров кажется зловещим, но с первым ударом колокола и он, и все вокруг чудесным образом преобразятся.

Дано ли нам знать, какой смысл и значение вкладывала природа (или Провидение) в то, что вначале был создан монастырь, который потом стал очень суровой тюрьмой, где в большевистские годы гибли безвинные души, а сейчас нашли последний приют убийцы?! Не исключено, что никакого смысла здесь не было и нет, просто сначала был построен монастырь, затем он просто был переделан в тюрьму, поскольку это было удобно и не требовало особых затрат... И больше ничего...

Вместо заключения: о причинах высокого уровня насилия в нашей стране

Тема зла является одной из центральных для общества, для философии, религии, богословия, психологии, этики, права. Наряду с таинствами жизни и смерти зло принципиально непознаваемо, и именно поэтому споры о нем ведутся со дня возникновения человечества. Непознаваемость здесь следует рассматривать лишь как невозможность полного и окончательного объяснения этого явления. Н. А. Бердяев был прав, когда писал, что существование зла есть величайшая тайна мировой жизни и величайшее затруднение для официальной теологической доктрины и для всей монистической философии. Между тем зло всегда должно привлекать первостепенное внимание последователей главным образом для того, чтобы успешнее бороться с ним.