Читаем Психософия(СИ) полностью

Страшно мне стало и обратился я к Богу:

"Господи! Боюсь я, страшно жить

и страшно умирать! Успокой меня Господи!"

И ответил Он мне:

"Дитя мое неразумное.

Успокойся.

Ты веришь в меня и после смерти

придешь ко мне.

Что тебе бояться всего остального,

если самое страшное для человека - смерть,

будет тебе покоем

у Меня?"

Я в отчаянии и не знаю, что мне делать.

Мысленно я обратился к Богу:

"Господи! Помоги мне, я страдаю, что мне делать?

- И сказал Он мне:

"Ты страдаешь, потому что забыл, что надо делать.

Подумай, какое доброе дело ты можешь совершить,

сделай его, и тебе станет легче".

Горе меня охватило и

день стал ночью

и вскрикнул я:

"Господи! Успокой меня! Дай мне покоя!"-

И ответил Он мне:

"Ты плохо жил и потому страдаешь.

Раскайся в своих грехах

и обещай Мне

приложить все свои силы,

чтобы не повторять их.

Делай добрые дела".

Я услышал Его и успокоился.

Небо открылось и я исчез.

Я почувствовал себя одиноким,

один среди волков,

и взмолился я:

"Господи!

Один я на всем белом свете.

Люди хуже зверей.

Помоги! Господи!"

И услышал я голос:

"Я с тобой, дитя мое.

Зачем тебе другие люди, если Я с тобой?"

Беспокоен я стал, волнуюсь,

тревожно мне, тяжело душе моей,

обратился я к моему Богу:

"Господи!

Очень тяжело мне.

Трудно жить Господи!

Помоги мне, Господи!" -

И ответил Он мне:

"Посмотри на лицо Мое.

Ты видишь, Я спокоен.

Перестань думать о своих земных желаниях.

Отдохни от забот своих".

Устал я от тяжелой жизни и стал думать:

"Почему так тяжко мне?

Может быть, я только думаю,

что верю в Бога,

а на самом деле я не верю в Него?

Господи!

Как узнать, верю ли я в Тебя на самом деле,

действительно ли я верю в Тебя?"

Много раз я спрашивал Его, но Он молчал.

Наконец меня осенило:

"Лишь тот верит в Бога,

кто живет по заповедям Его".

И стал я мертв до искушений.

Устал я жить и тяжко мне.

Воззвал я к моему любимому Богу:

"О Боже! За что Ты меня караешь?"

И услышал я печальный голос:

"Ты сам себя караешь, дитя мое,

потому что ты забыл Меня".

И понял я, что нет меня.


Я счастлив, когда спокоен.

Зачем я живу? - Ни зачем.

Каждый человек вечен, бесконечен и счастлив - и пока живет и

когда умрет.

Что горевать, ведь другого выхода все равно нет.

Ты - это я, я - это ты.

Как можно кому-то доверять, когда нельзя верить самому себе?

Все худшее позади и впереди.

Некоторые люди верят в вечную и счастливую жизнь, чтобы успокоиться.

Жизнь все крутит да перекрутит.

Не всегда поймешь, где найдешь, где потеряешь.

Да может это все и к лучшему.

Как ни странно, но многие хотят жить, и почти каждый ценит свою

жизнь дороже, чем чужую.

Страдаешь - меня мучаешь.

Царство Божье - жизнь без страданий, покой.

Счастье - это одиночество.

Счастье - отсутствие сильной физической боли.

Счастье - жизнь без смысла.

Суета утомляет и успокаивает.

Спокойный - в Царстве Божьем.

Когда Дух спокоен - он в Царстве Божьем, на Земле или в ином мире.

Когда Дух страдает - он рвется в иной мир, в покой.

О сердце, успокойся, может быть и хуже.

Никто не живет - никто не умирает.

Любые переживания смешны, потому что никто не живет.

Любой может поверить в то, что он не живет.

Если сравнить продолжительность жизни человека с бесконечностью

времени, то время его жизни станет исчезающе мало, так что истинна

мысль - человек не живет.

Как ни странно, но каждый человек и без всяких усилий становится

счастливым, когда умирает, потому что успокаивается.

Жизнь и смерть существуют и не существуют.

Самостоятельность в желаниях - признак взрослости.

Как ни странно, но никто никогда и нигде не жил, не живет и жить

не будет; не умер, не умирает и не умрет.

Желание - виселица души.

Внешний мир учит глупого, внутренний - умного.

Каждый страдает, стремясь к счастью, а получает счастье без

всяких усилий, когда умирает, успокаивается.

Может быть живым тело, а душа мертвой; может быть мертвым тело, а

душа живой.

Существует лишь одно Нечто - Ничто.

Нет ни жизни, ни смерти, ни добра, ни зла; ни счастья, ни несчастья.

Каждый может почувствовать себя вечным и конечным, живым и

мертвым, счастливым и несчастливым.

Главное - это как всякий себя чувствует, а не то, что думает его

разум, испорченный другими людьми; или они думают о нем.

Если я чувствую, что я бессмертен и счастлив - значит это так и

есть; для покоя это чувство важнее предрассудков разума.

Каждый может почувствовать себя бессмертным и счастливым, если

избавиться от предрассудка, что это возможно только в ином мире и с

помощью бога.

Беспокоишься - вытрясаешь горе.

Мои страдания - мои заботы.

Если я хороший, - зачем ругаешь, если я плохой, - зачем со мной

живешь?

Человек живет, потому что умирает, и умирает, потому что живет.

Все равны, потому что все смертны.

Тяжело жить, тяжело умирать.

Человек только тогда понимает, что живет, когда переживает.

Человек все может и имеет, когда спокоен.

Если человек что-то хочет, - значит, он глуп, потому что не

понимает, что все имеет.

Человек может ни во что не верить.

Человечество развивается материальными и идеальными средствами,

т. е. духовно.

Человек живет, если умирает; человек умирает, если живет.

Мысль - живое существо, живое существо - мысль.

Страдать - значит умирать.

Горькую пилюлю надо подсластить.

Твои заботы - твои страдания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука