ПСС том 18

направления, основан Я. Г. Шурманом; выходит с 1892 года. — 191.

⁶⁷В первом издании книги вместо слов «вызывают не улыбку, а отвращение» было напечатано: «вызы-

вают не только улыбку». После просмотра корректуры Ленин предложил А. И. Ульяновой-Елизаровой исправить это место или указать в опечатках. Поправка Ленина была напечатана в «Перечне важнейших опечаток», приложенном к первому изданию книги. — 195.

⁶⁸См. Ф. Энгельс. «Анти-Дюринг», 1957, стр. 107. — 196.

⁶⁹«Субъективный метод в социологии»— антинаучный идеалистический подход к историческому про

цессу, который отрицает объективные закономерности общественного развития, сводит их к произ

вольной деятельности «выдающихся личностей». В 30—40-е годы XIX века сторонниками субъектив

ной школы в социологии были младогегельянцы В. Бауэр, Д. Штраус, М. Штирнер и другие, объя

вившие народ «некритической массой», которая слепо следует за «критически мыслящими личностя

ми». К. Маркс и Ф. Энгельс в «Святом семействе», «Немецкой идеологии» и других работах подверг

ли глубокой и всесторонней критике взгляды младогегельянцев. В России представителями субъек

тивного метода в социологии выступили во второй половине XIX века либеральные народники (П. Л.

Лавров, Н. К. Михайловский и другие), отрицавшие объективный характер законов развития общества

и сводившие историю к деятельности отдельных героев, «выдающихся личностей». Субъективисты

«рассуждали именно, так, — писал В. И. Ленин в 1894 году, — что вследствие громадной сложности

социальных явлений и разнообразия их нельзя изучать эти явления, не отделив важные от неважных, и

для такого вьщеления необходима точка зрения «критически мыслящей» и «нравственно развитой»

личности» (Сочинения, 5 изд., том 1, стр. 429). Субъективный метод широко используется реакцион

ной буржуазной философией, социологией и историей для фальсификации закономерностей общест

венного развития, для борьбы против марксистско-ленинской теории.

Раскрыв полную несостоятельность субъективно-идеалистического направления в социологии, марксизм-ленинизм создал подлинно научное целостное учение о развитии человеческого общества, о решающей роли народных масс в истории и значении деятельности отдельной личности. — 200.

⁷⁰Кадеты— члены конституционно-демократической партии, ведущей партии либерально-

монархической буржуазии в России. Партия кадетов была создана в октябре 1905 года; в состав ее

входили представители буржуазии, земские

408 ПРИМЕЧАНИЯ

деятели из помещиков и буржуазные интеллигенты. Видными деятелями кадетов были П. Н. Милюков, С. А. Муромцев, В. А. Маклаков, А. И. Шингарев, П. Б. Струве, Ф. И. Родичев и др. Для обмана трудящихся масс кадеты присвоили себе фальшивое название «партия народной свободы», на самом деле они не шли дальше требования конституционной монархии. Своей главной целью кадеты считали борьбу с революционным движением и стремились поделить власть с царем и помещиками-крепостниками. В годы первой мировой войны кадеты активно поддерживали захватническую внешнюю политику царского правительства. В период Февральской буржуазно-демократической революции они старались спасти монархию. Занимая руководящее положение в буржуазном Временном правительстве, кадеты проводили антинародную, контрреволюционную политику, угодную американо-англо-французским империалистам. После победы Октябрьской социалистической революции кадеты выступали непримиримыми врагами Советской власти, принимали активное участие во всех вооруженных контрреволюционных выступлениях и походах интервентов. Находясь после разгрома интервентов и белогвардейцев в эмиграции, кадеты не прекращали своей антисоветской контрреволюционной деятельности. — 207.

⁷¹Имеется в виду оппортунистическое течение, сложившееся внутри Германской социал-демократической партии во второй половине 70-х годов XIX века. Главными идеологами этого течения были К. Хёхберг, Э. Бернштейн, К. А. Шрамм, находившиеся под влиянием дюрингианства. Бернштейн и Л. Фирек — наряду с И. Мостом и др. — активно способствовали распространению эклектических взглядов Е. Дюринга в рядах германской социал-демократии. Хёхберг, «вкупившийся», по выражению К. Маркса, в партию благодаря своим деньгам, призывал сделать социализм «общечеловеческим» движением, основанным на «чувстве справедливости» как угнетенных, так и представителей «высших классов». По инициативе Фирека в Берлине был создан «Мавританский клуб», в котором господствовало дюрингианство и который ставил своей целью приобщать «образованных лиц» к «социализму», добиваться классового сотрудничества рабочих с буржуазией. После введения в Германии исключительного закона против социалистов (1878) руководители «Мавританского клуба», переехав в Цюрих, продолжали свои попытки привлечения буржуазии на сторону «социализма».