Когда стоящий в строю с палкою в руке солдат бьет проводимого сквозь строй казнимого, нравственная виновность этого солдата почти ничтожна2436
. Если он откажется бить, его будут бить. И потому нравственная ответственность солдата, бьющего своего собрата,2437 почти не существует. Офицер, который участвует в2438 таком деле, уже более ответственен. Правда, он потеряет свое обеспеченное и сравнительно почетное положение, если откажется участвовать в2439 жестоком деле, но2440 он не подвергается физическому насилию и может найти средства существования, хотя бы и худшего, помимо офицерства. И потому офицер уже более нравственно ответственен,2441 и для того, чтобы участвовать в злом деле, оправдывая себя, должен уже подвергнуться нравственному извращению. Чем выше начальник, чем обеспеченнее его положение, чем легче он может устроить свою жизнь, отказавшись от участия в казни, тем он нравственно ответственнее, тем2442 ум и сердце его должны быть извращеннее. Человек же, как государь, который ничего не теряет, отказавшись от казни, жестокого, злого дела, и ничего не выигрывает от него, и вместе с тем дозволяет, требует, предписывает злые дела, как предписывал Николай казнь студента и тысячи других2443 злых дел, должен быть2444 существом с совершенно извращенным разумом и закаменевшим сердцем.И таковы были и есть все властители и тем больше, чем они самовластнее, и таков был в высшей степени и Николай Палкин, как прозвал его истерзанный им народ русский.
Для того, чтобы в то время во главе русского народа стоял один человек, нужно было, чтобы этот человек был существо, потерявшее всё человеческое, лживое, безбожное, жестокое, невежественное и тупоумное, и который бы не только не знал этого, но был уверен, что он рыцарь правдивости и честности, мудрый правитель, благодетель своего народа.
И таков был Николай Палкин. Он и не мог быть иным. Вся жизнь его была приготовлением к этому.
* № 164 (рук. № 81).
Решение судьбы Хаджи-Мурата так же,2445
как всех тех2446 сотен тысяч2447 жителей Кавказа, которых2448 разоряли2449 и убивали русские люди, поставленные в необходимость это делать, исходило из Петербурга, из высшей власти2450 русских, и ее слуг и помощников, управляющих Россией, т. е. 60 миллионами2451 людей — мужчин, женщин и детей всех возрастов и состояний. Вершиною этой власти был в то время2452 здоровый, сильный, ловкий физически и2453 непросвещенный, тщеславный,2454 испорченный лестью и властью самоуверенный 56-летний человек, Николай Павлович, дошедший в то время 1852 года до вершины своей власти и своего самообожания.* № 165 (рук. № 75).
Глупый, как ему показался, ответ ученика рассердил его. Рассердившись же, всё уже, что останавливало его внимание, сердило его.
Стоявший на углу часовой сделал на караул. Николай взглянул на него и не одобрил его вскидку. «Это не то, — подумал он, — не так мы это делали с Мишелем».
И он вспомнил недавно умершего брата Михаила Павловича, и досадное и страшное чувство смерти охватило его.
* № 166 (рук. № 75).
То, что он убил и убивал палками тысячи людей, не мешало ему думать, что он благодетельный государь и не применяет смертной казни к заслужившему ее преступнику. Так он в начале своего царствования сам распорядился повешением декабристов, даже сам подробно расписав, какую дробь ударить в барабаны, его любимый музыкальный инструмент, в то время, когда подвезут пятерых казнимых к виселице, и какие ружейные приемы должны сделать войска, когда наденут им на головы мешки, и какие, когда они повиснут за шеи на веревках. Он, распорядившись всем этим, в то самое время как несчастных вешали, молился за них в церкви вместе с своей женой.
* № 167 (рук. № 75).
За Чернышевым и Долгоруким вошел в ленте и штатском мундире маленький пухлый старик с докладом о новых законах, прошедших в Государственном совете. Это был Блудов, друг декабристов, бывший министр, тогда начальник 2-го отделения канцелярии составления законов.