Читаем ПСС. Том 45. Путь жизни, 1910 г. полностью

Не прошло и трех недель после записи в Дневнике об окончательном исправлении «Предисловия», как 29 мая Толстой записывает: «Предисловие никуда не годится». На другой день, 30 мая, он «поправлял «Предисловие», которое кажется ему «очень плохо» (т. 58, стр. 59). Толстой так был недоволен написанным, что на вопрос А. Б. Гольденвейзера о том, как идет у него работа над «Предисловием», отвечал, что он «запутался с ним» и считает ошибкой то, что «связал себя тридцатью отделами и лишил себя свободы».19

В дальнейшем Толстой, исправляя статью, расширяет ее изложение вопреки принятому им перед этим решению «сокращать» ее. Но статья уже не достигает таких размеров, до каких она доходила, когда автор давал в ней систематическое изложение своих взглядов (рук. № 21 и другие, относящиеся к январю 1908 г.).

Работа продолжается почти три недели (см. записи в Дневнике за 1—10, 13—16 июня, т. 58, стр. 59—65).

17 июня Толстой опять «занимался Предисловием» и говорил В. Ф. Булгакову, что он, «кажется, кончил» эту статью.20 Он дал ее для просмотра В. Г. Черткову. На другой день, 18 июня, в Дневнике появляется запись: «Просмотрел еще и, надеюсь, в последний раз Предисловие». Но 19 июня Толстой «придумал важное изменение в Предисловии» и внес его в рукопись. Изменение это состояло в следующем. В. Г. Чертков, просматривая «Предисловие», внес в него ряд исправлений и дополнений. Толстой в ряде параграфов говорит о стремлении к любовному «соединению души человеческой с другими существами». Во всех этих местах В. Г. Чертков сделал добавление: «с богом», так что получилось: «Соединение души человеческой с богом и другими существами» (рук. № 86). Толстой исправление Черткова принял, но теперь, вновь просматривая рукопись, везде вместо «соединение с богом» ставит «сознание в себе божественного начала» (рук. № 87). «Это гораздо яснее и сильнее», — говорил Толстой В. Ф. Булгакову.21

На другой день Толстой опять «поправил Предисловие» (рук. № 88).

В результате девятнадцати правок (рук. №№ 70—88) от «окончательного» текста, датированного 11 мая, осталось всего несколько строк. Но теперь статья в основном была действительно закончена.

Толстой уже находит возможным посылать ее в таком виде тем лицам, которые интересуются его взглядами (см. письма к С. Ф. Попову от 12 июля 1910 г. и к О. А. Степановой от 23 июля 1910 г., т. 82), и даже посылает ее для печати в журнал «Защита человека» (см. письмо к издателю этого журнала М. Г. Болквадзе от 20 июля 1910 г., т. 82).

Однако и после этого Толстой четыре раза принимается за исправление текста «Предисловия» (рук. №№ 89—92).

Толстой особенное внимание обращает на §§ 2, 3 и 4. Он меняет самое их расположение. В предыдущей версии они следовали друг за другом в таком порядке: § 2 — «Бог»; § 3 — «Одна душа во всех»; § 4 — «Душа». Теперь § 3 становится вторым, § 4 — третьим и § 2 — четвертым. В объяснение этой перемены Толстой говорил 12 августа: «В предисловии я раньше начинал с сознания в себе духовного начала. Было так: вера, потом духовное в себе, потом духовное во всех других существах, потом бог. И так было лучше. А после я «бог» поставил сначала. И для этого я не имел оснований, потому что бога я определяю, как само в себе, сознаваемое человеком в своей душе и во всем живом. Между тем об этом сознании я еще не говорил».22

Последние исправления в «Предисловии» Толстой сделал 10 октября, когда записал в Дневнике: «Ничего не делал, кроме писем и пересмотра Предисловия» (т. 58, стр. 117). Но у него не оказалось последней версии статьи,23 а была лишь копия рукописи, исправленной им 20 июня. На эту-то копию и нанес он исправления (рук. № 92).24

Таким образом, Толстой работал над этой статьей с перерывами четыре года, переделав ее более ста раз (принимая во внимание, что многие рукописи правились им дважды).


«Предисловие» впервые появилось в неокончательной редакции (от 20 июня 1910 г.) в «Сочинениях графа Л. Н. Толстого», часть семнадцатая, изд. С. А. Толстой двенадцатое, М. 1911, стр. 161—165. 13 этой же редакции «Предисловие» в неполном виде (только первые 19 параграфов) и с цензурными изъятиями было напечатано в журнале «Защита человека» 1911, №№ 1—2.

В третий раз «Предисловие» было опубликовано И. И. Горбуновым-Посадовым в однотомном издании «Пути жизни», выпущенном книгоиздательством «Посредник», М. 1911, стр. 13—17, со следующим примечанием от издателя: «Предисловие это появилось в «Собрании сочинений Льва Толстого», издаваемом С. А. Толстой, в последнем издании 1911 года, но не в окончательной редакции Льва Николаевича. Помещая теперь это предисловие в окончательной редакции, мы отмечаем курсивом места, исправленные или вновь добавленные Львом Николаевичем».

На самом деле та версия «Предисловия», которая была опубликована И. И. Горбуновым-Посадовым, не являлась последней. И. И. Горбунов-Посадов располагал только рукописью № 92.

В издании «Посредник» были сделаны цензурные изъятия в § 18.

Перейти на страницу:

Все книги серии Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 томах

Похожие книги

Былое и думы
Былое и думы

Писатель, мыслитель, революционер, ученый, публицист, основатель русского бесцензурного книгопечатания, родоначальник политической эмиграции в России Александр Иванович Герцен (Искандер) почти шестнадцать лет работал над своим главным произведением – автобиографическим романом «Былое и думы». Сам автор называл эту книгу исповедью, «по поводу которой собрались… там-сям остановленные мысли из дум». Но в действительности, Герцен, проявив художественное дарование, глубину мысли, тонкий психологический анализ, создал настоящую энциклопедию, отражающую быт, нравы, общественную, литературную и политическую жизнь России середины ХIХ века.Роман «Былое и думы» – зеркало жизни человека и общества, – признан шедевром мировой мемуарной литературы.В книгу вошли избранные главы из романа.

Александр Иванович Герцен , Владимир Львович Гопман

Биографии и Мемуары / Публицистика / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза