ПСС. Том 54. Дневник, записные книжки и отдельные записи, 1900-1903 гг.

1) Люди живутъ своими мыслями, чужими мыслями, своими чувствами, чужими чувствами (т. е. понимать чужія чувства, руководствоваться ими). Самый лучшій человѣкъ тотъ, к[оторый] живетъ преимущественно своими мыслями и чужими чувствами, самый худшій сортъ человѣка — кот[орый] живетъ чужими мыслями и своими чувствами. Изъ различныхъ сочетаній этихъ 4^хъ основъ, мотивовъ дѣятельности — все различiе людей.

Есть люди, не имѣющіе почти никакихъ ни своихъ, ни чужихъ мыслей, ни своихъ чувствъ и живущіе только чужими чувствами; это самоотверженные дурачки, святые. Есть люди, живущіе только своими чувствами — это звѣри. Есть люди, живущіе только своими мыслями — это мудрецы, пророки; есть — живущіе только чужими мыслями — это ученые глупцы.⁴⁵⁸ Изъ различныхъ перестановокъ по силѣ этихъ свойст[въ] — вся сложная музыка характеровъ.

2) Есть только Богъ — духъ такой, какого я сознаю въ себѣ, (я), субъектъ; и Богъ, к[отораго] я не сознаю, но съ кот[орымъ] соприкасаюсь: міръ существъ, объектъ.

3) Для того, чтобы человѣкъ (всякое существо) сознавалъ себя существующимъ, нужно, чтобы онъ былъ ограниченъ. Если бы существа не были бы ограничены — ихъ не было бы.

Мы говоримъ: человѣкъ сознаетъ себя п[отому], ч[то] онъ ограниченъ; можно такъ же справедливо сказать: человѣкъ ограниченъ п[отому], ч[то] сознаетъ себя.

4) ⁴⁵⁹Иллюзія я, ограниченнаго тѣломъ, происходитъ отъ предѣловъ, въ к[оторые] заключено⁴⁶⁰ божеское начало. (Неясно).

5) Мущина долженъ подняться до цѣломудр[ія] женщины, а не женщина, какъ это происходитъ теперь, спуститься до распущенно[сти] мущины.

6) Вѣрность женъ достигалась и достигается въ большинствѣ народовъ насиліемъ мущинъ над женщинами. Насиліе дурно, но⁴⁶¹ люди считаютъ, что невѣрность хуже насилія, и потому уничтожить насиліе можно только тѣмъ, чтобы женщины стали цѣломудренны. Женщины же думаютъ, что все дѣло въ насиліи.

7) Исправлять зло въ обществѣ правительственными мѣрами значитъ противиться злу насиліемъ. Надо искать другія средства.

8) Помочь нуждѣ другихъ можно только жертвой. Жертва всегда тиха, легка и радостна. Люди же желаютъ помогать, не жертвуя — черезъ другихъ. И для этого всегда нуженъ шумъ и усилія и даже страданія. И люди, пытающіеся помогать такъ, всегда и хвастаются и жалуются.

9) Мы всѣ — и это не сравненіе, а почти описаніе дѣйствительности — вырастаемъ и воспитываемся въ разбойничьемъ гнѣздѣ и только когда выростемъ и оглядимся, то понимаемъ, гдѣ мы, и чѣмъ мы пользуемся. И вотъ тутъ то начинаю[тся] различныя отношенія къ этому полож[енію]; одни пристаютъ къ разбойникамъ и грабятъ, другіе думаютъ, что они не виноваты, если только пользуются грабежомъ, не одобряя его и даже стараясь прекратить его, третьи возмущаются и хотятъ разрушить гнѣздо, но они слабы и ихъ мало. — Что же надо дѣлать?

10) Жизнь состоитъ въ томъ, чтобы добывать все болѣе и болѣе истину⁴⁶² о своемъ назначеніи и жить болѣе и болѣе согласно съ этой истиной. Всякая же религія (ложная) говоритъ, что у нея въ писаніи или преданіи находится готовая полная, совершенная истина (Веды, Библія, Евангеліе, Коранъ) и есть средство жить сообразно съ этой истиной (вѣра, жертвы, молитвы, благодать). Такъ что ни искать истины не нужно, ни трудиться надъ улучшеніемъ своей жизни. Это ужасно. —

6 Февр. Москва. 1901. Какъ ужасно давно не писалъ. Все время не совсѣмъ здоровъ, или старѣясь приближаюсь къ смерти. За это время ничего не написалъ, кромѣ неважныхъ писемъ. Немного ослабѣлъ въ вниманіи къ себѣ, но не могу жаловаться. Соблюдаю спокойствіе и доброжелательство. Нынче должна пріѣхать Таня. Была сватьба Миши. Боюсь, что она еще больше, чѣмъ большинство женщинъ — нерелигіозна. А мож[етъ] б[ыть] и совсѣмъ обратное. Дай то Богъ.

Записано довольно много и казалось важнымъ.

1) Главное, надо стараться разрушить постоянно поддерживаемый правительствомъ обманъ, что все, чтó оно дѣлаетъ, оно дѣлаетъ для порядка, для блага подданныхъ.⁴⁶³ Все, чтó оно дѣлаетъ, оно и дѣлаетъ или для себя (грабитъ покоренныхъ), или для того, чтобы leur donner le change⁴⁶⁴ и увѣрить ихъ, что оно дѣлаетъ это для нихъ.

2) «Какъ океанъ объемлетъ шаръ земной, такъ наша жизнь объята снами». Мало того — снами: объята безсознательной рефлективн[ой] жизнью. Не только рефлективною, но разсудочною, признаваемой большинств[омъ] людей жизнью, но не имѣющей въ себѣ истинныхъ свойствъ жизни. Истинн[ая] жизнь, жизнь, сознающая свое божественное начало, только какъ рѣдкіе островки на этомъ океанѣ⁴⁶⁵ безсознательной жиз[ни], совершающейся по опредѣленнымъ матерьяльнымъ законамъ. И только эти моменты, складываясь другъ съ друго[мъ] (исключая все раздѣляющее ихъ), составляютъ истинную жизнь. Остальное сонъ.