———————————————————————————————————
———————————————————————————————————
———————————————————————————————————
Умирая, надо дѣлать наибольшія усилія для освобожденія: это самый удобный моментъ для освобожденія.1204
———————————————————————————————————
Неслѣдованіе непротивленію источникъ всѣхъ бѣдствій, отъ того, ч[то] есть подобіе религіи и нѣтъ никакой — подобіе само[е] грубое, какъ и должно б[ыло] быть: иконы, мощи, папы, причастія. Главное же то, ч[то] рядомъ Еванг[еліе], разрушающее все это.1205
——————————————————————————————————
Хороша старость еще тѣмъ, ч[то] знаешь, ч[то] не доживешь до оцѣнки своихъ дѣлъ. Такъ что для оцѣнк[и] людей и не стоитъ дѣлать.1209
——————————————————————————————————
Всякое разсуждені[е] о происхожденіи чего нибудь во времени нелѣпо: шли туманныя пятна, а прежде пятенъ? И главное: для кого они были? Тоже и съ Богомъ творцомъ. A чѣмъ онъ упражнялся до сотворенiя міра?1210
——————————————————————————————————
Требовать доброй жизни и защищать пьянство.1211
——————————————————————————————————
Главное заблужденi[е] научное1212
въ томъ, ч[то] думаютъ, ч[то] существуетъ міръ, а не——————————————————————————————————
Люди, считающі[е] себя религіозными — нерелигіоз[ны], — ученым[и] — не учены, добры[ми] — не добры, утонченны[ми] — не утонченны.1214
——————————————————————————————————
Нельзя достаточно радоваться осужденію, обвиненію, клеветѣ, к[отор]ую не можешь опровергнуть. Ничто такъ не возвращаетъ къ истинной жизни для своего духа, для Бога, къ жизни любви.1215
——————————————————————————————————
Больше несправедлив[ость] того, чтобы человѣ[къ] могъ не знать истин[ы] отъ того, ч[то] она слож[на], научна, чѣмъ то, что у одного ми[лі]он[ы], а у другого сапогъ нѣтъ.1216
Признавая жизнь въ себѣ, изучаешь и улучшаешь доступнаго и извѣстнаго1217
себя; признавая жизнь въ мірѣ, изучаешь и улучшаешь недоступный и неизвѣстный1218 міръ.1219——————————————————————————————————
Не[с]овмѣстимо научное,1220
т. е. изучені[е] мір[а], съ религіозн[ымъ], т. е. изучені[емъ] своего——————————————————————————————————
Простота условіе и признакъ истины.1222
——————————————————————————————————
То, что мы называемъ сознаніемъ, есть ничто иное, какъ только чувство противорѣчія требованій нашего духа съ требованіями тѣла, сознаніе нашего несовершенства.1223
——————————————————————————————————
Если бы было одно тѣло безъ требованій духа, не б[ыло] бы сознанія, не было бы и тѣла, а если бы б[ылъ] одинъ духъ,1224
то точно такж[е] не б[ыло] бы сознанія его, не б[ыло] б[ы] духа.1225——————————————————————————————————
Иногда возникаетъ глупый вопросъ: зачѣмъ все это? Если бы я зналъ, зачѣмъ все это, всего этого не был[о] бы. (Не то.) Вопросъ этотъ скорѣе похожъ на то, что человѣкъ дѣлаетъ и спрашиваетъ: зачѣмъ онъ дѣлаетъ? Я самъ живу, такъ нечего спрашивать: зачѣмъ.1226
——————————————————————————————————
1) добро тому, кто дѣлаетъ зло намъ.
2) «намъ». Не намъ, а зло.1227
3) Нѣтъ царей, судей..., а люди.1228
4) Награда есть, но для духа, не во врем[ени], а сейчасъ.1229
5) Добро и нужно-то для дѣлающаго зло.1230
———————————————————————————————————
———————————————————————————————————
Пошелъ было къ С[онѣ], чтобы сказать недоброе объА[ндреѣ], и на дорогѣ опомнился: Зачѣмъ? И вернувш[и]сь, почувствовалъ новую радость.
Я не знаю ещ[е] радости общенія съ Богомъ, съ однимъ Богомъ безъ людей. А какая это радость!1232
———————————————————————————————————
Если жизнь въ совершенствованіи, то человѣкъ не можетъ быть хорошъ, и смиреніе есть необходимое услові[е] жизни.1233
———————————————————————————————————