ПСС. Том 56. Дневник, записные книжки и отдельные записи, 1907-1908 гг.

16) Мы думаемъ, говоримъ даже: отчего Богъ не сказалъ намъ словами, чего онъ отъ насъ хочетъ? Но мы забываемъ то, что только наша слабость говоритъ неточными, недостаточными, односторонними словами. А что у Бога есть другой языкъ, другое средство передачи своей воли. Средство это — вся жизнь внѣшняго міра и то, что вложено въ нашу душу.

17) Жизнь раскрывается. Ну, а ты-то что же при этомъ? Можешь или не можешь содѣйствовать этому раскрытію?

Можешь тѣмъ, чтобы соблюдать свою неподвижность — не двигаться вмѣстѣ съ тѣмъ, что закрываетъ тебя. Двигаясь, ты остаешься неподвиженъ. Удерживая свою неподвижность, ты двигаешься.

18) Для того, чтобы простить, надо забыть, желать забыть то, за что прощаешь, и начинать отношенія сначала.

19) Только теперь начинаю жить настоящей жизнью. Только теперь начинаю бояться однаго судьи и руководиться Его судомъ.

20) Читалъ письмо Вериг[ина] и подума[лъ] объ ужасномъ вредѣ осужденія. Да, лучш[е] 100 разъ ошибиться, считая дурнаго за хорошаго, чѣмъ одинъ разъ разлюбить одн[ого].

————

Очень слабымъ чувствую себя.

9 Апрѣля 1907. Я. П.

Вчера испыталъ, только что вставши, странное, радостное («радостное» мало), блаженное чувство спокойств[iя], увѣренности — старости. Je m’entends.⁹¹ Увѣренности въ томъ, что жизнь моя въ духѣ, а не въ тѣлѣ; и потому свободы, удовлетворенія... И тутъ же очень дурно цѣлый день чувствовалъ себя физически. Нынче непріятное было отношеніе съ женой засыпаннаго Володькинаго. Я не выдержалъ. Къ Левѣ лучше чувствую. Съ Таней радостно. Съ мальчиками понемногу идетъ дѣло, но я недоволенъ и далеко не увѣренъ. Запишу одно, что сейчасъ думалъ:

1) Моисей не увидалъ обѣтованной земл[и], въ к[оторую] велъ народъ. Я очень люблю эту аллегорію. Мы часто жалѣемъ, что не видимъ плодовъ своихъ трудовъ, но то, чтобы не видѣть, дѣлать безъ ожиданія награды, есть необходимое, существеннѣйшее условіе всякаго истинно добраго дѣла.

11 Апрѣля. 1907. Я. П

.

Третій день испытываю какое-то новое, радостное чувство живаго сознанія своего духовнаго существа и вытекающее изъ него безстрашіе, спокойствіе, любовность и жизнерадостность.

16 Апр. 1907. Я. П.

Прошло 5 дней, и нынче въ совсѣмъ другомъ настроеніи. Не могу преодолѣть недовольства окружающимъ. Тоскливо, хочется плакать. Все кажется тяжело. Сейчасъ послѣ обѣда и урока съ дѣтьми, — пришли только двое, — сидѣлъ одинъ и думалъ, что только теперь совершенно, вполнѣ предаюсь волѣ Бога. Будь, что будетъ. Нечего ни⁹² желать сдѣлать какое либо дѣло: написать Зак[онъ] Бож[ій] для дѣтей, ни что бы то ни было, а совершенно отдаться Ему, соблюдая только въ себѣ любовь къ Нему въ себѣ и людяхъ... и вдругъ пришла С[оня], начался разговоръ о лѣсѣ, о томъ, что воруютъ, что дѣти продали вдвое дешевле, и я не могъ побѣдить досады. Какъ будто мнѣ не все равно. Господи, помоги мнѣ. Помоги. Мнѣ жалко и гадко себя.

22 Апрѣля 1907. Я. П.

Казалось, на дняхъ записалъ, а прошло 11 дней. Очень хорошее, радостное, спокойное настроеніе за все врем[я]. Хочется только благодарить и радоваться. Занимался Еванг[еліемъ], Д[ѣтскимъ] К[ругомъ] Ч[тенія] и уроками. Вчера странное состояніе ночью въ постели. Точно кто-то на меня дунулъ. Почувствовалъ свѣжее дыханіе, и поднялось бодрое настроеніе вмѣстѣ съ сознаніемъ близости смерти. Не могу сказать, чтобы было страшно, но не могу сказать, чтобъ былъ спокоенъ.

⁹³Все больше и больше уясняется художественная работа Три вѣка. Хорошо бы работа[ть] надъ этимъ. Записать надо:

1)

Нынче, 30 Апр. 1907. Я. П.

Весь промежуто[къ] этотъ жилъ очень хорошо. Занимался все тѣмъ же. Худож[ественной] работы хочется, но едва ли я теперь способенъ къ ней. Впрочемъ, главное дѣло — не желать ничего для себя. Дѣт[скій] К[ругъ] Ч[тенія] есть достаточное служеніе. Нынче очень дурно, слабо чувствую себя. Записать:

1) Время — это одна изъ формъ проявленія истинной жизни, та форма, въ к[отор]ой намъ, людямъ, доступна эта жизнь.

2) Живутъ истинной жизнью болѣе всего дѣти, вступая въ жизнь и не зная еще времени. Они всегда хотятъ, чтобы ничто не перемѣнял[ось]. Чѣмъ дальше они живутъ, тѣмъ больше подчиняются иллюзіи времени. Къ старости иллюзія эта все слабѣетъ — время кажется быстрѣ[е], и наконецъ старики все больше и больш[е] вступаютъ въ жизнь безвременную. Такъ что наиболѣе живутъ настоящей жизнью дѣти и старики. Люди же, живущіе половой жизнью, больше готовятъ матерьялъ жизни истинной, чѣмъ сами живутъ ею.

3) Осуждаютъ эгоизмъ. Но эгоизмъ — основной законъ жизни. Дѣло только въ томъ, что признать своимъ «ego»:⁹⁴ свое сознан[іе] или свое тѣло, или, вѣрнѣе, свое духовное или тѣлесное сознаніе.

4) Анархизмъ съ допущеніемъ насилія⁹⁵ — смѣшное недоразумѣніе. Анархизмъ есть только одинъ разумный — христіанство, игнорированіе какихъ бы то ни было внѣшнихъ политич[ескихъ] формъ жизни и жизнь каждаго для своего «я», но не тѣлеснаг[о], а духовнаго.