ПСС. Том 56. Дневник, записные книжки и отдельные записи, 1907-1908 гг.

3) Одно изъ самыхъ обычныхъ заблужденій людей — то, чтобы приписывать себѣ тѣ измѣненія, к[оторыя] не переставая совершаются въ тѣлесной и духовной жизни какъ отдѣльныхъ лицъ, такъ и собраній людей, обществъ. «Я вылѣчилъ, я научилъ, я устроилъ», а это все сдѣлало не перестающее движеніе всего во времени. Измѣнить, подвинуть можно только себя. (Не точно).

4) Со временемъ идетъ духовный ростъ, освобожденіе духовнаго начала,²⁷² какъ въ отдѣльномъ человѣкѣ, такъ и [во] всемъ человѣчествѣ. И двигаются впередъ люди если не боками, то мозгами, а то и тѣмъ [и] другимъ вмѣстѣ. Разумѣется, и пріятнѣе и успѣшнѣе двигаться мозгами, чѣмъ боками. И потому усилія людей, желающихъ ускорить движеніе, должны быть направлены на дѣятельность разумную, сознательную, а не на стихійную, безсознательную.

5) Жизнь это неперестающій ростъ духовный. Но въ дѣтствѣ, юности, когда вмѣстѣ съ духовнымъ ростомъ совершается ростъ тѣлесный, люди легко принимаютъ ростъ тѣлесный за²⁷³ всю жизнь и отдаются ей, забывая жизнь духовную. Ошибка обозначается, когда тѣло начинаетъ разрушаться, но исправленіе ея бываетъ трудно отъ силы инерціи, привычки.

6) Хорошо просыпаясь, вставая, сказать себѣ: Помоги мнѣ, Богъ мой (во мнѣ и внѣ меня), прожить этотъ день или хоть ту часть его, к[отор]ую мнѣ придется прожить еще, по²⁷⁴ моей, согласной съ твоей, божеской волѣ.

7)²⁷⁵ (Очень важное). Непротивленіе злу насиліемъ — не предписаніе, а открытый, сознанный законъ жизни для каждаго отдѣльнаго человѣка и для всего человѣчества — даже для всего живаго.

Законъ этотъ непереставая исполняется. Волки²⁷⁶ вырождаются, кролик[и] размножаются. Законъ этотъ, какъ всякій законъ, есть идеалъ, къ которому само собой безсознательно²⁷⁷ стремится все живое и долженъ стремиться каждый отдѣльный человѣкъ.

Законъ этотъ кажется невѣрнымъ только тогда, когда онъ представляется требованіемъ полнаго осуществленія его, а не (какъ онъ долженъ пониматься) какъ всегдашнее, неперестающе[е], безсознательное и сознательное стремленіе къ осуществленію его. Иконниковъ, Кудринъ, Куртышъ исполняютъ сознательно законъ непротивленія; Николай съ Столыпинымъ и революціонеры, уничтожая самихъ себя, враговъ непротивленія, безсознательно содѣйствуютъ осуществленію закона.

8) Странно, что мнѣ приходится молчать съ живущими вокpугъ меня людьми и говорить только съ тѣми далеким[и] по времени и мѣсту, к[отор]ые будутъ слышать меня.

Сегодня 27 Окт. 1907. Я. П.

Отрываюсь отъ работы, чтобы записать то, что съ утра испытываю невыразимую, умиленную радость сознанія жизни²⁷⁸ любви, любви ко всѣмъ и ко Всему. Какая радость! Какое счастіе! Какъ не благодарить То, Того, Кто даетъ мнѣ это.

8 Ноября 1907. Я. П.

Казалось, что недавно записывалъ, а почти 2 недѣли. Дня три тому назадъ б[ылъ] въ Крапивнѣ у Гусева. Очень тяжелое и значительное впечатлѣніе. Хочется писать объ этомъ и еще драму о Булыгинѣ сынѣ. Очень радостное впечатлѣніе отъ ихъ жизни. Вчера были посѣтители: Соломко, бывшій депутатъ — ничтожный, и Широковъ, раздраженный, но искренній человѣкъ. Записать:

1) Чѣмъ больше себялюбіе, тѣмъ труднѣе понять другого, перенестись въ другого, а въ этомъ все. И на оборотъ.

2) Всякій дурной поступокъ, а также и добрый оставляетъ главныя послѣдстві[я] въ себѣ; послѣдствія: усиленія дурной или доброй привычки.

3) Дѣло не въ томъ, чтобы у всѣхъ было ровно, а въ томъ, чтобы со всѣми быть въ любви. Можно быть богатымъ и въ любви съ бѣдным[и], и быть равны[мъ] по имуществу и ненавидеть.

4)²⁷⁹ Если мозгъ занять научным[и] знанія[ми], то въ немъ не можетъ быть мѣста для религіозно-нравственныхъ. Этимъ объясняется нерелигіозность нашихъ высшихъ класовъ. Тѣлесный трудъ оставляетъ мозгъ свободнымъ, но не то съ умственнымъ трудомъ.

5) Трагизмъ положенія въ томъ, что нѣтъ иного выбора, какъ только грубая языческая церковность или истинное христіанство. Но въ истинно[мъ] христіанствѣ человѣкъ одинъ; нетольк[о] одинъ, но большинство враждебно ему. И люди не берутъ ни того, ни другого и остаются безъ всякой, какой бы то ни было вѣры.

6) Вчера, записывая, не понялъ о воскресеніи. Воскресеніе значитъ то, что изъ гроба своей личности выходишь посредствомъ любви въ жизнь Всего, въ любовное сознаніе всего, съ чѣмъ входишь въ общеніе, въ соприкосновеніе, въ готовность любви ко всему.

А всего этого, скрытаго отъ меня во времени и пространствѣ, и нѣтъ вовсе. Есть только Богъ, то начало безпространственное и безвременное, к[отор]ое во мнѣ.

7) Я знаю, что тѣ простыя и ясныя истины о жизни, к[оторыя] я пишу теперь, навѣрное будутъ опредѣляться учеными читателями будущаго мистицизмомъ или еще какимъ нибудь названіемъ, дающимъ имъ возможность, не понимая ихъ, оставаться въ своемъ невежествѣ спокойно-самодовольными.