ПСС. Том 56. Дневник, записные книжки и отдельные записи, 1907-1908 гг.

Но какъ же перемѣнить, все бросить? Какъ запутавшійся въ дѣлахъ, но вѣдь крахъ неминуемъ.¹⁰⁴⁹

——————————————————————————————————

Знаю, что общее впечатлѣніе будетъ: старикъ изъ ума выжилъ, но мож[етъ] б[ыть] хоть 10 людей поймутъ и воспользуются.

Но не то я говорю. Я не знаю, ч[то] будетъ, и не расчитываю, a дѣла[ю] тольк[о] п[отому], ч[то] это велитъ Богъ, моя совѣсть.

——————————————————————————————————

Поразительный признакъ извращенія мысли у учен[ыхъ] людей и сохранен[iя] ея цѣлости у людей неученыхъ есть отрицан[іе] души у первыхъ и признаніе ея у вторыхъ.¹⁰⁵⁰

——————————————————————————————————

Роскошь, излишество, кромѣ вреда себѣ, есть такъ или иначе отниманіе яеобходимаго у¹⁰⁵¹ ближнихъ.

——————————————————————————————————

Физич[еская] праздность непремѣнно на излишкѣ труда ближнихъ.¹⁰⁵²

——————————————————————————————————

Опредѣленія мір[а], матеріи — Маркса, Энгельса, Феерб[аха], Дицгена гораздо труднѣе и запутаннѣе, чѣмъ опредѣленія Бога.¹⁰⁵³————

ЛИСТЫ ЗАПИСНОЙ КНИЖКИ 1907—1908 гг.

29 Іюня.

Нравственность только въ томъ, чтобы понимать себя проявленіемъ Бога, сын[омъ], рабомъ Его и исполнять дѣло Его. Безнравств[енность] это понимать себя¹⁰⁵⁴ слугою себя, или семьи, или обществ[а], или даже человѣчества.¹⁰⁵⁵

——————————————————————————————————

Не успѣлъ оглянуться, какъ соблазнился, сталъ приписывать себѣ особенное значеніе: основателя филос[офско-] религ[iозной] школы, какъ будто есть въ этомъ ч[то-] то важное. А это только болтовня.¹⁰⁵⁶

——————————————————————————————————

30 I. Думай, какъ бы, сходясь съ людьми, всегда помнить, что надо жить въ настоящемъ. Малого захотѣлъ. Жить въ настоящемъ значить жить Богомъ.¹⁰⁵⁷

——————————————————————————————————

Надо, встрѣчаясь съ каждымъ человѣкомъ, помнить, ч[то] передъ тобой Богъ. Вотъ когда и гдѣ молитв[а]. А то стоятъ нищіе, а мимо нихъ идемъ въ церковь къ иконамъ, служб[ѣ].¹⁰⁵⁸

——————————————————————————————————

Дурная привычк[а], сходясь съ человѣк[омъ], начинать съ шутки. Въ человѣкѣ Богъ, и съ Богомъ не шутятъ. Всегда говори съ каждымъ челов[ѣкомъ] во всю.¹⁰⁵⁹

——————————————————————————————————

Христіанство выражается Правит[ельство] такъ долго обучало людей тому, ч[то] есть случаи, когда можно отступать отъ правила: не убій, что ученіе это усвоили имъ воспитанн[ые?] [1 стерто] И поступаютъ также, какъ правит[ельство], дѣлая только исключенія о тѣхъ, когo можно и кого не можно убивать [1 стерто], не такъ, какъ дѣлаютъ правительства. И убѣдить нельзя. Дѣло выгоды. Для однихъ выгодно убивать однихъ, для другихъ — другихъ.

Нельзя шутить съ религіей. Особенность [?] русск. особенно религіозныхъ [1 стерто.] <Онъ>. Мож[но?] б[ыть] такъ полурелигіознымъ какъ [1¹⁰⁶⁰/₂ строки стерто] могутъ удовлетворять западныхъ людей, но русскіе люди или глубоко вѣрующіе или безбожники [1—2 строки стерто] и вотъ безбожн[ое] правительств[о] [2¹⁰⁶¹/₂ строки стерто].

——————————————————————————————————

Тѣло мое не я, разумъ, сознаніе тоже не я. [5 строк стерто]¹⁰⁶²

——————————————————————————————————

Смыслъ статейки въ краткихъ словахъ тотъ, что не убій не значить то, ч[то]¹⁰⁶³ можно убивать¹⁰⁶⁴ однихъ и нельзя убивать другихъ, а то, ч[то] нельзя убивать никого.¹⁰⁶⁵

——————————————————————————————————

Ученіе о будущей жизни больше вредитъ, чѣмъ приноситъ пользы этой жизни. NB¹⁰⁶⁶

Переходимъ отъ смерт[и] въ жизнь, если любимъ братьевъ.

Вѣрь разсужденія[мъ] въ вѣчную жизнь — и не будешь вѣрить, и не будешь радостно, а напротивъ, мучит[е]ль[но] жить. Не вѣрь въ будущую жизнь, а признавай эту вѣчною — и будешь спокоенъ и будешь радостно, любовно жи[ть].¹⁰⁶⁷

——————————————————————————————————

Нельзя проповѣдывать¹⁰⁶⁸ ученіе блага, живя противно ему.

Единственное доказательство его есть то, что оно есть благо, есть жизнь по немъ. Я и Добролюбовъ.¹⁰⁶⁹

Смерть уже тѣмъ хороша, ч[то] избавляетъ отъ своего «Я».¹⁰⁷⁰

——————————————————————————————————

Какая удивительна[я] иллюзія матерьялистовъ. Не чувствовать свою жизнь и переносить ее во внѣшнее!¹⁰⁷¹

——————————————————————————————————

Колокольчикъ, письмо. Старая привычка ожиданія чего-то извнѣ. A извнѣ я не могу придумать ничего, ч[то] могло [бы] дать мнѣ радость. Чего же я могу желать? Только одного того, ч[то] я самъ могу дать себѣ: приближаться къ Богу. Сейчасъ я въ дурномъ духѣ. Что ж[ъ] я могу? Могу побѣдить это расположеніе, воспользоваться имъ для прибл[иженія] къ Б[огу].¹⁰⁷²

——————————————————————————————————

21 Іюл. Тѣло ограничиваетъ пространс[тво], движеніе огран[и]чиваетъ время.¹⁰⁷³

——————————————————————————————————

И при этомъ воображать или ч[то] мы христіане, или ч[то] мы высоко просвѣщенны[е] люди. Удивительн[о]!¹⁰⁷⁴

——————————————————————————————————

Нѣтъ на свѣтѣ болѣе сильной душевной радости, какъ состояніе нѣжной, умиленной любви.¹⁰⁷⁵

——————————————————————————————————