Читаем ПСС. Том 66. Письма, 1891 (июль-декабрь) — 1893 полностью

1892 г. Декабря 9. Москва.


Спасибо, что написали, дорогой Матвей Николаевич.

Что это вы унываете? Всё чего-то многого ждете. Ждете, мне кажется, бога в громе и буре, а не в тишине. Самое лучшее то, что «некуда податься», как вы говорите. В этом виднее, ощутительнее всего рука божия. Впрочем, вы как-то бога не признаете. —

1Нет, начну всё сначала. Ваше письмо к Черткову о боге2 лежало у меня всё лето в письмах, к[оторые] надо ответить. Вы там говорите, что я как будто не признаю бога. Тут недоразумение. Я ничего не признаю, кроме бога.

Я, кажется, писал, да и говорил вам мое определение бога, к[оторое] я бы дал теперь на вопрос, что такое бог? — бог это то всё, бесконечное всё, чего я сознаю себя частью, потому всё во мне граничит богом, и я чувствую его во всем. И это вовсе не фраза, а это то, чем я живу.

3Вы там в том письме тоже говорите о молитве. Разумеется, я не могу молиться о том, чтобы бог дал мне чего мне хочется. Но я не могу не молиться, т. е. не пытаться, отрешившись от всех временных, конечных вещей, становиться как можно ближе к нему, — не пытаться чувствовать его. И эта молитва совершенно заменяет ту просительную молитву, п[отому], ч[то] она дает то, чего только может желать человек, она всегда исполняется. Если станешь лицом к богу, почуешь его, всё есть, и ничего больше не нужно. —

Ваше сомненье о том, что а ну-ка пропустишь, и пропустишь хорошее оттого, что станешь приближаться к богу — очень опасное.

К богу никогда не надо ходить нарочно: «дай я пойду к богу, стану жить по-божьи. Жил по-дьявольски, дай поживу по-божьи, попробую, авось не беда».... Это беда, и большая. К богу в роде того, как жениться, надо только тогда, когда и рад бы не пошел и рад бы не женился, да не могу. И потому всякому не то, что скажу: иди в соблазны нарочно, а тому, кто так поставит вопрос: «а что, не прогадаю ли, если пойду не к чорту, а к богу?» закричу во всю глотку: «Иди, иди к чорту, непременно к чорту». В сто раз лучше обжечься хорошенько на чорте, чем стоять на распутьи или лицемерно итти к богу.

Да и вы не такой человек.

Ну, прошайте пока, целую вас и наших общих друзей. Хочу нынче же написать и Ч[ерткову], да не знаю, успею ли.

Л. Толстой.


Впервые опубликовано в «Воронежском археологическом вестнике» 1921, 2, стр. 56—57. Дата в конце письма неизвестной рукой.

Ответ на письмо М. Н. Чистякова от 15 ноября 1892 г., в котором Чистяков между прочим писал: «Всё кажется вокруг меня благополучно, но внутри растет ужасная тоска.... Иной раз покажется, что тоска эта самой низменной пробы — просто соблазны плоти лезут: любящая женщина, дети, эти еще не изведанные мною блага подманивают. И досадно, не изведав всей прелести благ земных, уйти из этого мира. И всё озираешься назад: а ну, мол, впереди только журавли в небе?»


1 Абзац редактора.

2 Письмо это неизвестно.

3 Абзац редактора.

390. В. Г. Черткову от 11 декабря 1892 г.

* 391. А. М. Хирьякову.

1892 г. Декабря 11. Москва.


Дорогой Александр Модестович.

Очень рад буду содействовать вашему предприятию,1 но теперь ничего не могу сообщить. Я так поглощен моей работой, что не позволяю себе до окончания ее отрываться от нее для чего бы то ни было. Окончить же я могу всякий день и потому очень вероятно могу поспеть к вашему сроку. Мне очень жаль, что мы тогда с вами разъехались.2 Может быть, теперь не будете ли в Москве. Пока до свиданья. От всей души желаю вам успеха. Статья ваша о вегетарьянстве оч[ень] хоро[ша].3

Любящий вас Л. Толстой.


Печатается по копии из AЧ, сделанной в 1936 г. рукой адресата. Дата определяется почтовым штемпелем отправления.

Александр Модестович Хирьяков (1863—194..., псевдоним А. Сакмаров) — близкий знакомый Толстого, журналист либерально-народнического направления; с 1923 г. жил в Польше. В 1891—1892 гг. работал в «Посреднике». В конце 1892 г. находился в Петербурге в связи с хлопотами по изданию сборника «Путь-дорога». См. прим. 1.

Ответ на письмо Хирьякова от 6 декабря 1892 г. из Петербурга с просьбой принять участие в названном сборнике.


1 Толстой имеет в виду готовившееся в то время издание сборника в пользу переселенцев. Вышел под заглавием: «Путь-дорога. Научно-литературный сборник в пользу общества для вспомоществования нуждающимся переселенцам», изд. К. М. Сибирякова, СПб. 1893.

2 Вероятно, при проезде Хирьякова из Воронежской губ. через Москву в Петербург.

3 Александр Хирьяков, «Главнейшие основы вегетарианства» — «Русская жизнь» 1892, № 198 от 23 июля.

392. В. Г. Черткову от 12 декабря 1892 г.

* 393. Н. Н. Ге (сыну).

1892 г. Декабря 24. Москва.


Случилось, что с недельку пролежало ваше письмо без ответа, дорогой друг Количка. Адрес Хилкова: Тифлисской губ. Башкитет. А для посылок: Тифлис, Грибоедовская улица, 10 №, князю Георгию Дадьяни,1 для передачи Х[илкову].

Перейти на страницу:

Все книги серии Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 томах

Похожие книги

Великий раскол
Великий раскол

Звезды горели ярко, и длинный хвост кометы стоял на синеве неба прямо, словно огненная метла, поднятая невидимою рукою. По Москве пошли зловещие слухи. Говорили, что во время собора, в трескучий морозный день, слышен был гром с небеси и земля зашаталась. И оттого стал такой мороз, какого не бывало: с колокольни Ивана Великого метлами сметали замерзших воробьев, голубей и галок; из лесу в Москву забегали волки и забирались в сени, в дома, в церковные сторожки. Все это не к добру, все это за грехи…«Великий раскол» – это роман о трагических событиях XVII столетия. Написанию книги предшествовало кропотливое изучение источников, сопоставление и проверка фактов. Даниил Мордовцев создал яркое полотно, где нет второстепенных героев. Тишайший и благочестивейший царь Алексей Михайлович, народный предводитель Стенька Разин, патриарх Никон, протопоп Аввакум, боярыня Морозова, каждый из них – часть великой русской истории.

Георгий Тихонович Северцев-Полилов , Даниил Лукич Мордовцев , Михаил Авраамович Филиппов

Историческая проза / Русская классическая проза