Читаем ПСС. Том 77. Письма, 1907 полностью

1907 г. Декабря 15. Я. П.


Любезная баронесса,

Передайте, пожалуйста, мои извинения графине Лубенской в том, что не отвечаю на ее письмо. Думаю, что если человек верит в бога и его закон любви и старается в жизни исполнять его, то такой человек имеет всё, что ему нужно, и находится в согласии и единении со всеми людьми, находящимися в том же положении. Поэтому думаю, что я нахожусь в полном согласии и единении с гр. Лубенской. Рассуждать же и спорить о подробностях не только бесполезно, но вредно, так как нарушает главную основу веры — любовь, соединяющую людей друг с другом и с богом. Передайте это, пожалуйста, графине.

С совершенным уважением к вам и гр. Луб[енской] готовый к услугам

Лев Толстой.

1907. 15 дек.


Печатается по копировальной книге № 8, л. 28.

В письме из Варшавы от 17 ноября 1907 г. Вера Менгден прислала письмо Ядвиги Лубенской от 7 ноября, прося ответить на него. Я. Лубеская выражала уважение религиозным исканиям Толстого и в то же время недоумевала, как Толстой при его чутком отношении к религии мог отрицать «присутствие божества при причастии».

319. И. Ф. Наживину.

1907 г. Декабря 15. Я. П.


Вы ничего не пишете о здоровье ребенка, из чего заключаю, ч[то] всё хорошо.1 Статью Лебр[ена] нынче отсылаю Ив[ану] Ив[ановичу].2 Радуюсь мысли вашему плану проезда в наши края. Душ[ан], разумеется, только радуется. Не скучайте, что временно мало внешне работается. В эти периоды там, в глубине, идет самая настоящая и нужная работа. Ну, до свидания, милый друг, целую вас и вашу жену.

Лев Толстой.

15 дек. 1907.


Печатается по копировальной книге № 8, л. 27. Впервые опубликовано адресатом в его книге «Из жизни Л. Н. Толстого», стр. 148.

Ответ на письмо И. Ф. Наживина, в архиве не сохранившееся.


1 См. прим. 2 к письму № 303.

2 См. письмо № 317.

* 320. М. Нестеренко.

1907 г. Декабря 15. Я. П.


Любезный внук1 Михаил Нестеренко,

Получил ваше письмо и очень рад, что могу послать вам несколько моих книг, те, какие в моем распоряжении. На вопрос ваш о том, как вам поступить, не могу дать вам прямого ответа, не могу п[отому], ч[то] не знаю степени силы вашего религиозного сознания. Ответить поэтому на этот вопрос можете только вы сами. Одно могу с уверенностью советовать вам: это то, чтобы, не изменяя пока своей внешней жизни, все свои духовные силы направить на подавление в себе грехов и соблазнов и на усиление в себе любви к людям. Стоит только хорошенько заглянуть себе в душу, чтобы увидать в ней столько дурного, что надолго хватит работы на искоренение всего этого зла: телоугодничества, праздности, сладострастия, осуждения, зависти, недоброжелательства, гордости, неправды и еще многого другого.

Советую всякому человеку все силы направить на эту работу над самим собой, и эта работа составит и лучшее средство воспитания детей и неизбежно повлечет за собой и изменение внешней жизни, то, какое нужно.

Посылаю вам книги и желаю всего того хорошего, к[отор]ое зависит не от внешних обстоятельств и от других людей, а от самого себя.

Лев Толстой.

1907. 15 дек.


Печатается по копировальной книге № 8, лл. 34 и 35.

Ответ на письмо псаломщика Михаила Нестеренко (р. 1875) из слободы Котельвы Ахтырского уезда Харьковской губ. от 4 декабря 1907 г. Нестеренко писал о своем сочувствии религиозно-нравственным взглядам Толстого. Он понимал порочность своей профессии и спрашивал, как ему быть на его «теперешнем поприще». Просил книг.


1 М. Нестеренко подписался: «Ваш новый внук по летам».

* 321. Д. А. Олсуфьеву.

1907 г. Декабря 15. Я. П.


15 дек. 1907.


Милый Дмитрий Адамович, получив это письмо, пожалуйста, подавите в себе естественно вызванное им неприятное чувство. Прилагаемое письмо объяснит вам, в чем дело.1 Можете через кого-нибудь сделать то, о чем просит Бодянский, сделайте, не можете, неудобно вам, не делайте. А я все-таки рад случаю общения с вами, п[отому] ч[то] не для того, чтобы задобрить вас, а п[отому], ч[то] это так есть, скажу вам, что всегда с самым не принципиальным, а естественным чувством любви вспоминаю о вас.

Лев Толстой.


Печатается по копировальной книге № 7, л. 32.


1 Вероятно, было послано письмо А. М. Бодянского или его сына, И. А. Бодянского, по поводу ареста за книгу «Духоборцы». Письмо это в архиве не сохранилось. См. прим. к письмам №№ 268 и 269. В письме от 28 декабря Д. А. Олсуфьев сообщил, что письмо Толстого и все материалы он передал П. А. Столыпину через его жену. Бодянский вскоре был освобожден. См. письма к А. М. Бодянскому 1908 г., т. 78, и письмо № 338. Среди сохранившихся подлинников писем Толстого к Д. А. Олсуфьеву нет подлинника комментируемого письма. Очевидно, он остался у П. А. Столыпина.

* 322. А. Сорокину.

1907 г. Декабря 15. Я. П.


Перейти на страницу:

Все книги серии Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 томах

Похожие книги

Былое и думы
Былое и думы

Писатель, мыслитель, революционер, ученый, публицист, основатель русского бесцензурного книгопечатания, родоначальник политической эмиграции в России Александр Иванович Герцен (Искандер) почти шестнадцать лет работал над своим главным произведением – автобиографическим романом «Былое и думы». Сам автор называл эту книгу исповедью, «по поводу которой собрались… там-сям остановленные мысли из дум». Но в действительности, Герцен, проявив художественное дарование, глубину мысли, тонкий психологический анализ, создал настоящую энциклопедию, отражающую быт, нравы, общественную, литературную и политическую жизнь России середины ХIХ века.Роман «Былое и думы» – зеркало жизни человека и общества, – признан шедевром мировой мемуарной литературы.В книгу вошли избранные главы из романа.

Александр Иванович Герцен , Владимир Львович Гопман

Биографии и Мемуары / Публицистика / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза