ПСС. Том 80. Письма, 1909 (июль-декабрь)

То, что называется таинством евхаристии, при котором вещественные предметы: хлеб и вино считаются не только священными, но божественными, есть самое грубое идолопоклонство и не только не согласно с учением Христа, но прямо противоположно ему.

О значении же слов Христа, записанных в евангелии, мое мнение то, что приписывать словам книги священное значение есть тоже идолопоклонство. И не только бесполезно, но вредно придумывать хитроумные толкования их. (О значении буквы священного писания посылаю вам книгу¹ Сэндерлэнда,² хорошо определяющую значение буквы.) Важно и неоцененно в учении Христа³ не описание невозможных чудес, которые он будто бы совершал, того, как он воскрес и взлетел на небо и т. п. (таких чудес столько же во всех других верах: магометанской, браминской и др.), но важны те истины, которые едины во всех великих верах человечества и которые согласны не только с нашим разумом, но с нашим сознанием жизни, все те истины, которые раскрывают значение любви, утверждают ее в душах людей, указывая пути применения ее. И такие истины открывает нам евангелие, и тем-то оно и драгоценно нам.

Все же обряды и таинства с их идолопоклонством суть не что иное, как средство отвлечения людей от ясного понимания учительных мест евангелий.

Интересна на эту тему беседа миссионера Боголюбова с Трегубовым, напечатанная в «Новой Руси» от 21 и 22 октября с г.⁴

Посылаю вам книгу «На Каждый День», скоро выйдут все месяцы.

Печатается по дубликату подлинника. Первая часть письма сверена с черновиком-автографом.

Ответ на письмо служащего горных заводов в Верхнеуральском уезде Оренбургской губ. Петра Зиновьевича Фадеева (1852—1911) от 18 октября 1909 года. Фадеев писал о том, что прежние произведения Толстого, в которых он не находил религиозного содержания, озлобляли его (он считал Толстого антихристом). Знакомство с позднейшими сочинениями примирило его с Толстым, и он просил простить его за прежнее осуждение. Кроме того, корреспондент поставил ряд вопросов о «таинствах» церковной религии.

¹В подлиннике: книги

² См. прим. 1 к письму № 86.

³ Далее черновика нет.

⁴ Беседа с И. М. Трегубовым петербургского епархиального миссионера Дмитрия Ивановича Боголюбова (автора «Православного противосектантского катехизиса», седьмое изд., СПб. 1909) напечатана в газете «Новая Русь» 1909, №№ 289 и 290.

* 234. В. И. Кочетову.

1909 г. Октября 28. Я. П.

28 окт. 09 г., Ясная Поляна.

Василий Иванович,

Письмо ваше прочел со вниманием. Оно нисколько не оскорбило меня.¹ Полагаю, что вы неправильно судите обо мне.² Посылаю вам книжку,³ из которой вы увидите, как и почему я пришел к моим убеждениям. Живу накануне смерти и с спокойствием и радостью думаю о возвращении к тому богу любви, в которого верую и от которого изшел.

Печатается по дубликату подлинника.

Ответ на письмо Василия Ивановича Кочетова (Кашира Тульской туб.) от 25 октября 1909 г. (почт. шт.). По поводу полученных им из Ясной Поляны книг Кочетов писал о взглядах Толстого, обличая то зло, которое, по его мнению, порождает учение Толстого, и убеждал соединиться с церковью. Просил верить, что его письмо не «пасквиль», а доказательство правды (написано малограмотно).

¹В черновике зачеркнуто: и не огорчило, но показ[ало]

²В черновике зачеркнуто: и о побужд[ениях]

³В черновике: книжечку,

* 235. Л. М. Гордину.

1909 г. Октября 30. Я. П.

30 окт. 09 г. Ясная Поляна.

Благодарю за присылку интересной книги. Мысли и изречения Талмуда желательно иметь религиозно-нравственные. Как образец того, в каком роде желательны изречения, посылаю вам книгу изречений Магомета.¹

Печатается по дубликату подлинника.

В ответ на письмо Толстого от 21 октября (см. письмо № 217) Л. М. Гордин при письме от 27 октября вновь послал свою книгу «Что такое талмуд» и спрашивал, какие изречения больше всего интересуют Толстого.

¹ «Изречения Магомета, не вошедшие в Коран». Избраны Л. Н. Толстым. Перевод с английского С. Д. Николаева. Изд. «Посредник», М. 1910 [1909].

См. письмо № 261.

* 236. H. Е. Фельтену.

1909 г. Октября 30. Я. П.

30 окт. 09 г. Ясная Поляна.

Очень огорчило меня, милый друг Фельтен, ваше письмо с известием о вашем суде. Пожалуйста, пожалуйста, научите меня, что можно мне сделать для того, чтобы избавить вас от этого мучительного дергания и вечного Дамоклова меча. Я с этой же почтой пишу письмо Маклакову, прося его сделать, что он может, и, главное, указать, что можно сделать. Он знает.

Не вам просить у меня прощения, а мне у вас. Пожалуйста, прощайте вы и ваши родные. Я так тяжело чувствую свою вину.

Любящий вас

Лев Толстой.

Посылаю письмо Маклакову¹ вам и адрес: Петербург, Тверская, 4.

Подлинник написан и датирован на машинке, подпись собственноручная. Сверено с черновиком-автографом.