Читаем Птичка Небесная Луга Духовного. Рассказ о клыковской старице Сепфоре полностью

— И все же Лидия, о самом Клыкове расскажите, пожалуйста! — Татьяне не терпелось узнать о месте, где ей во сне была обещана помощь.

— Ну что ж: о Клыкове — так о Клыкове. Слушайте.

Клыково

Село Клыково расположено в Калужской области, в стороне от больших дорог. Совсем еще недавно, в 90-е годы там возник мужской монастырь, он называется «Спаса Нерукотворного пустынь». Села-то как такового уже не осталось: старики поумирали, молодые поразъехались. До недавнего времени место это было совсем глухое, потому и сохранилось во всей своей первозданной красе: виды вокруг монастыря такие живописные! На холме — храм, вокруг — леса и луга, под холмом спуск к речке Серёне. Там такой покой: тишина крутом, только птахи поют-заливаются… Вот где Божия благодать!

Но когда туда в 1992 году впервые пришли монахи храм восстанавливать, они такую разруху, грязь и бездорожье увидели, что ни о каком монастыре тогда даже к мечтать не могли — храм бы восстановить! От него лишь стены полуразрушенные оставались. Столько трудов надо было приложить, чтобы руины расчистить! Да и к руинам этим не подобраться было сразу-то — вокруг трехметровой стеной бурьян вымахал, кустарником все заросло! Туго пришлось тогда в Клыкове первым монахам и послушникам. Их туда из Оптиной пустыни пригласил старенький батюшка Петр, которого на первых порах поставили руководить восстановлением храма. Что там можно было строить, когда не было ни дорог, ни материалов, ни техники! Хлеба-то и того не всегда хватало! Как тут быть?

Вот тут-то и послал Господь им на помощь матушку Сепфору.

— Но как матушка-то туда попала? — продолжала теребить рассказчицу Татьяна.

— О, это-то как раз самое интересное — как она туда попала. Сейчас расскажу.

Богородица утешила

Последние восемь лет своей жизни матушка — я уже об этом упоминала — была схимницей. Душа ее очень томилась среди мирской суеты, и еще ее очень беспокоила мысль, что ей, схимнице, так и придется умереть в миру. Долго она молилась Матери Божией, и вот Богородица явилась ей однажды ночью во сне и утешила:

— Не печалься. Ты умрешь в монастыре. Там же тебя и похоронят.

— А где это?

— В Клыкове.

«Да где ж оно такое есть»? — подумала Матушка.

И Пречистая на ее невысказанный вопрос ответила:

— А тебе и знать не надо. Придет время — монахи сами за тобой приедут!

И Матушка стала ждать.

— Я, я знаю, где Клыково. Я там был! — снова напомнил о себе Ваня.

— Да? — весело спросила его Татьяна. — Ну и какое же оно, Клыково это?

— Там так красиво! И батюшки там добрые. А отец Лиодор…

— Илиодор, — поправила его бабушка и тут же пояснила своим новым знакомым:

— Это иеродиакон из Оптиной, он матушку очень любит, знал ее хорошо… Так что, Ванечка, ты про отца Илиодора хотел сказать?

— Он мне конфеты и пряники всегда дает! Он меня любит!

— Он всех любит, Ванечка, у матушки Сепфоры, наверное, научился всех любить. Но ты не перебивай меня пока, я дальше буду рассказывать.

Дождалась!

Итак, матушка стала ждать… И каждый раз, когда к ней приезжали монахи, она первым делом спрашивала:

— Вы не из Клыкова?

Это дочь ее, Параскева, с которой она жила, рассказывала. Все, говорит, удивлялись этому вопросу, никто и не слыхал ни о каком Клыкове тогда.

Но вот однажды опять кто-то приехал… Параскева входит к матушке в комнатку и говорит:

— Мама, к тебе из Клыкова приехали.

Тут матушка обрадовалась, даже в ладоши захлопала:

— Слава Тебе Господи! Пресвятая Богородица! Из Клыкова!

— Ну просто как в сказке! — подивилась Татьяна.

— Вот именно! Как же это они за ней приехали? Почему?

Лидия просияла, довольная тем, какие у нее сегодня заинтересованные слушательницы. Да и, похоже, не только они одни. Все кто стоял в очереди рядом с ними, как-то странно притихли, будто прислушивались.

— Как приехали-то? Сейчас расскажу. Ой, успею ли? Мы уже совсем близко подошли!

— Рассказывайте! Рассказывайте! — заулыбались со всех сторон. Значит, и вправду вокруг уже все Лидию слушали. Недаром она столько экскурсий провела: настоящим профессионалом стала.

Свято место пусто не бывает

Как клыковские монахи про матушку Сепфору узнали, спрашиваете? Да ее во многих монастырях знали и почитали как старицу высокой духовной жизни. К ней в Киреевск на удивление соседям часто и батюшки из других городов, и монахи приезжали. Недаром говорят: «Свято место пусто не бывает». Бывали у нее и оптинцы. А ведь первые клыковские монахи — они из Оптиной пустыни вышли. Однажды оптинский старец Илий благословил будущего настоятеля нового монастыря игумена Михаила (он тогда еще иноком Феодосием был), съездить в Киреевск к старице Сепфоре. «Поезжай, — говорит, — к матушке, она будет вас окормлять». Тем самым старец их предуведомил, что именно матушка Сепфора будет наставлять их в духовной жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие