Читаем Птичка Небесная Луга Духовного. Рассказ о клыковской старице Сепфоре полностью

Дарюше тогда лет семь всего было. Чётки, как вы, наверное, знаете, — это такие счёты, счётки, чтоб молитвы считать. Их во время молитвы в левой руке держат и один за другим узелки перебирают. По ним особенно удобно считать количество прочитанных Иисусовых молитв. А Дарюша молитву эту: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную» — уже знала.

Дело в том, что у них в селе, при храме, жили монахини. Девочка часто прибегала к ним, вот они и обучали ее всему, что сами знали и умели. Садилась она вместе с ними шить или ткать и старалась все делать как они. А монашки те за работой Иисусову молитву непрестанно творили. Так постепенно и она у них этот навык обрела. На всю жизнь. Что ни делает — все с Иисусовой молитвой на устах. Молитва эта — великая, особая. О ней горы книг написаны. Сила в ней большая благодатная.

Я к тому, мои милые, так подробно об этом говорю, что здесь — корень матушкиной святости. Она через эту молитву с Господом никогда не расставалась, так с Ним на устах и в сердце всю жизнь и прожила. За это и дары духовные от Господа получила.

Жизнь матушка прожила трудную, пришлось ей и замуж по послушанию матери выйти, хотя мечтала она о монашестве. Но на первом месте у нее не своя воля была, как у многих-то из нас, а воля ближнего. А Господь — Он ведь всё видит, у Него на весах всё сочтено, и что мы делаем, и как делаем…

Вот ведь как, оказывается, бывает: оставаясь в миру, живя мирской жизнью, до краев наполненной постоянными трудами, заботами о ближних, можно достичь подлинно ангельской высоты…

— Но я опять отвлеклась, — прервала сама себя рассказчица. — Мне надо еще успеть рассказать вам, как матушка в Клыкове жила.

— Да-да! Уж, пожалуйста! — нетерпеливо подхватила главная виновница разговора о старице, Татьяна. Видно было, что она готова уже хоть сегодня ехать в клыковскую пустынь Нерукотворного Спаса.

— Да, Танечка, и об этом расскажу, сколько успею! Слушайте!

По плодам…

Матушка приехала в Клыково, когда было ей уже 99 лет! Там ей и сто лет исполнилось, и сто один. Сто второй пошел, когда матушки не стало.

К ее приезду рядом с храмом построили ей домик бревенчатый, ладненький такой. В нем и сейчас всё как при Матушке осталось.

С водворением старицы в Клыково жизнь на стройке закипела. С того самого дня клыковские монахи и послушники такой вопиющей нужды, как прежде, уже не знали. И на восстановление храма по молитвам матушки стали притекать средства. Монахи удивлялись: сколько раз перед тем напрасно обивали пороги разных богатых контор и фирм, а тут сразу всё как по маслу пошло! Всё нашлось — деньги, техника, стройматериалы. Дело сдвинулось.

Особые приметы

Вот один только пример благодатной помощи матушки. Правда, это еще до ее переезда в Клыково было, ну да не суть важно. Приезжает к матушке инок Феодосий (ныне игумен Михаил) и прямо — с порога:

— Матушка, благодетель нашелся, будет нам помогать!

— Да-да! Он и машину вам подарит, — отвечает старица.

А у монастыря тогда даже плохонькой машины не было, приходилось и в Москву, и другие города ездить «на перекладных» — где на попутке, где на рейсовых автобусах. Вот благодетель, узнав об этом, и пообещал:

— Я подарю вам машину. Сейчас как раз новая партия машин поступит к нам прямо с конвейера.

«Оно, конечно, хорошо, — подумал о. Феодосий, — но эта машина такой головной болью может для нас обернуться!» А дело в том, что в ту пору, в 90-е годы, сборка машин на наших предприятиях была очень некачественная. На ней час едешь, потом три часа под ней лежишь, чинишь, да и то если запасные части есть. Вот и пошел Феодосий со своими невеселыми мыслями опять к матушке.

— Матушка, ты была права, нам машину жертвуют. Но как такую машину выбрать, чтобы она не ломалась, чтоб надежная была?

Матушка помолчала, подумала и говорит:

— Знаешь, Феодосий, ваша машинка будет такая особенная… На ней будет крестик, три троечки и «число Ангелов».

Вот с такой наводкой и поехал будущий настоятель в Москву выбирать машину. Благодетель подвел его к автомобильному парку, где стояло несколько десятков новеньких одинаковых машин серого цвета: выбирайте!

Ну как тут можно было бы выбирать, если бы не четкие указания старицы! Вот идет о. Феодосий между рядами машин, ищет ту самую, единственную, о которой рассказала матушка. И вдруг видит: стоит одна и впрямь «особенная» — грязная, пыльная, с проколотым колесом. На пыльном капоте кто-то провел пальцем… крест! «Так, — думает, — крестик есть»! Смотрит номер: 333144 — это же и есть «три тройки и число Ангелов». Подошел. Завел мотор. Двигатель — как часы. «Берем»! — говорит.

И действительно машина оказалась хорошей, надежной. Очень выручила она строящийся монастырь на первых порах!

Но все же главное — это то, что в лице матушки получили братия духовного руководителя, как и предупреждал старец Илий. Теперь они уже без совета, без благословения матушкиного — ни шагу не предпринимали. И по ее молитвам всё стало получаться. Потянулись к матушке в Клыково и из соседних монастырей — и оптинские монахи, и шамординские монахини.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие