Птицы в мифологии, фольклоре и искусстве

Так же учтены христианские ангелы, архангелы (рис. 34) и серафимы — с морфологической точки зрения все они являются крылатыми людьми. Серафимы имеют три пары крыльев, но для полета пользуются только одной парой, второй парой они закрывают лицо, третьей — ноги. Особое положение занимают только херувимы, имеющие более сложное строение и относящиеся к четверным химерам (см. ниже).

Рис. 34. Архангел Михаил убивает дракона. (ЭСС 1997).

Птичьими крыльями обладают также многие персонажи из мифологии других народов. На рис. 35 в виде крылатого льва с птичьими ногами изображена аккадская богиня Тиамат, олицетворяющая первозданный хаос, которую убивает её сын (или внук) Мардук — человек с двумя парам крыльев.

Рис. 35. Битва Мардука с Тиамат. (Беляев 1997).

Крылья (и птичий клюв) имеются у японских лесных демонов тэнгу (рис. 36). Подобно российским лешим, тэнгу любят пугать и морочить голову людям, оказавшимся в лесу; кроме того, они любят пышные наряды. Согласно поверью, в тэнгу превращаются после смерти люди, отличавшиеся гордыней и злобой (ЭСС 1997).

Рис. 36. Тэнгу. (ЭСС 1997).

Известны также крылатый конь Пегас, крылатый пёс Курша (из грузинской мифологии), крылатые козы, тигры (рис. 37) и т. д. — всего 10 примеров.

Рис. 37. Китайский бог-громовик в виде крылатого тигра (Алексеев 1966).

Таким образом, у двойных птицехимер только птичья голова представлена 3 раза, только птичьи ноги — 1 раз, а только крылья — 10 раз. Если же учесть и те случаи, когда названные органы являются не единственным птичьим компонентом тела химеры, то получится, что голова представлена 7 раз, ноги — 11 раз, а крылья — 21 раз.

Следует, однако, отметить, что перья птиц часто служат украшением или являются органической частью тела у персонажей из мифологии центрально-американских индейцев. Выше уже упоминались ацтекский бог Уицилопочтли, носивший шлем в виде колибри, и мексиканский «пернатый змей» Кецалькоатль. А у племени майя могущественным владыкой Вселенной был бог Ицумана, которого изображали как двуглавого покрытого перьями змея или в виде дракона, обладающего признаками птицы, змеи, ящерицы и оленя. (Атлас мифологии 2001).

Предпочтение, которое отдается крыльям при формировании (в человеческом воображении) химер, понять нетрудно. Крылья — это «завидные» органы, дающие возможность совершать далёкие перелёты, преодолевая такие препятствия, как горы, моря и непроходимые леса, нападать с воздуха на врагов и спасаться от наземных хищников. По этой же причине существуют химеры, имеющие крылья летучей мыши или насекомого, но птичьи крылья, несомненно, лучше всего приспособлены к полету.

Поэтому большое недоумение вызывает вышеупомянутый Бян Цяо — древнекитайский бог, покровитель врачевателей. Его имя расшифровывается как комбинация летучей мыши (бян) и сороки (цяо). Он мог видеть сквозь стены, проникать взором во внутренности человека и даже оживлять мёртвых. Прототипом Бян Цяо послужил реальный врачеватель, который позднее был обожествлен (МНМ 1987). Но зачем ему птице понадобилось сменить крылья сороки на крылья летучей мыши? А может быть, произошло обратное — какая-то летучая мышь захотела иметь тело и голову птицы — ведь птицы, и особенно сороки, очень смышленые существа, да и птичий клюв тоже полезный орган. (Я уже стала рассуждать так, словно животные добровольно становятся химерами, подбирая по своему вкусу комплектующие их тело органы!).

Следует, однако, заметить, что птичьи крылья используются иногда (обычно у более сложных химер) как украшения или для усиления причудливости образа; так, например, Сфинкс и горгона Медуза (см. ниже) были крылатыми, но никогда не летали.

в) Тиамат и тэнгу уже приближаются к третьей подгруппе двойных химер, куда отнесены виды, у которых птичьи и чужеродные органы представлены приблизительно в равных количествах. К этой категории относятся древнеиндийские гандхарвы, имеющие человеческую верхнюю половину тела и птичьи нижнюю половину и крылья (рис. 38). Они были прекрасными певцами и музыкантами и на пирах услаждали слух богов, но в то же время считались злыми духами (ЭСС 1997).

Рис. 38. Гандхарв. (ЭСС 1997).

В мифологии народов Юго-Восточной Азии существует человекоптица Гаруда (или много таких птиц). Некоторые авторы считают её аналогом Симурга. У Гаруды преобладают птичьи элементы, а человеческие у неё только туловище и руки. Гаруды ведут постоянную борьбу со змеями (т. е. со злом) (ЭСС 1997). Королевство Таиланд сделало изображение Гаруды своим гербом (рис. 39).

Рис. 39. Гаруда. (Герб королевства Таиланд).