Публицистика

Путь этот — единственно верный и правильный революционный путь борьбы за освобождение рабочего класса, всех трудящихся от гнета капитала — стал очевиден для Владимира Ильича Ульянова вскоре, буквально через год после трагической гибели брата. Исключенный из Казанского университета за участие в революционном выступлении студентов и высланный властями в деревню Кокушкино под строгий негласный надзор полиции, Владимир Ильич жадно изучает общественно-политическую литературу, в частности, произведения выдающего революционного демократа Н. Г. Чернышевского, а вернувшись осенью 1888 года в Казань, вступает в один из марксистских кружков, организованный Н. Е. Федосеевым. И это, без сомнения, был второй главнейший этап в становлении Владимира Ильича как величайшего революционера. С гениальной прозорливостью понял он суть марксистского учения о преобразовании мира, о великой исторической миссии рабочего класса. Но он понимал также, что рабочая масса, по сути, еще только пробуждается, что в недавно зародившееся и пока слабое еще рабочее движение необходимо внести социалистическое сознание, и тогда перед ним не устоит никакая сила.

Говоря о жизни будущего вождя всех угнетенных и обездоленных, Надежда Константиновна Крупская, его жена, преданнейший друг и товарищ, подчеркивала, что неистребимое чувство любви к этим угнетенным и обездоленным жило у Ленина в крови, он унаследовал его от своего народа, от своей земли. Это чувство заставило его страстно и горячо искать ответ на самый трудный и сложный вопрос: каковы должны быть пути освобождения трудящихся? И ответ он получил у Маркса.

Да, Владимир Ульянов искал и нашел. Он понял, что рабочий класс — самый революционный класс, чьи исторические судьбы поистине грандиозны. Современная история — неопровержимое тому доказательство. Нашел и понял все это он восемнадцати лет от роду. Но это были восемнадцать лет гения. И потому Владимиру Ульянову становятся ясны все социальные пружины, двигающие жизнь. В бездонных народных недрах он увидел скрытые дотоле могучие творческие силы и понял их гигантские, поистине неисчерпаемые возможности. Это были силы грядущей великой революции в России.

Ленин был гениален во всем, прежде всего в своей несокрушимой логике. Думается, ход его мыслей можно было бы представить так: раз социально-нравственные процессы, происходящие в глубинах человеческого океана, перестали быть таинственными для него, значит, они могут и должны перестать быть таинственными для других. Если общественно-классовые законы развития жизни ясны ему, они могут и должны быть ясны и другим.

И Владимир Ильич с головой уходит в пропаганду великого учения Маркса среди российского пролетариата. В пропаганду — и тут проявляется гениальность Ленина! — применительно к социально-экономическим условиям и задачам рабочего движения в России.

Самарский, а затем петербургский периоды жизни В. И. Ленина, вплоть до ареста в ночь с 8 на 9 декабря 1895 года и последовавшей затем ссылки в Восточную Сибирь, в глухое село Шушенское, были — осмелюсь высказать свое собственное мнение — самыми романтическими годами в его жизни. Владимир Ульянов вступил в третье десятилетие. Восприятие окружающей жизни было острым, молодым и свежим, он отчетливо понимал, что надо изменить в этой неприглядной и несправедливой действительности. Может быть, тогда еще не совсем было ясно, как это сделать, но он жил предчувствием того, что скоро будет найден ответ и на этот вопрос.

К моменту создания гениального труда «Что такое „друзья народа“ и как они воюют против социал-демократов?» В. И. Ленин сознавал уже в общих чертах, как изменить проклятую российскую действительность, как свергнуть царизм со всеми его орудиями насилия и произвола над народом — для этого необходимо создать в России марксистскую партию.

Чем внимательнее и глубже изучаешь жизнь и деятельность Ленина, тем все больше поражаешься его целеустремленности на избранном пути, его непреклонности в своих убеждениях, которые он до конца отстаивал и защищал перед любыми авторитетами. Живший идеей создания российской марксистской партии, идеей гегемонии пролетариата и его союза с крестьянством, Ленин с неутомимой энергией борется с так называемыми «легальными марксистами», выхолащивавшими самое главное в марксизме — классовую борьбу, доводимую до необходимости установления диктатуры пролетариата, словом, его революционность. Ленинский замысел — объединить все марксистские кружки в единую политическую организацию. «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» — это была еще не та боевая коммунистическая когорта, о которой мечтал Владимир Ильич, а пока лишь политическая организация, зародыш партии нового типа, предтеча большевизма. И Ленин шаг за шагом идет к созданию такой партии.