Публицистика: статьи, письма, комментарии к фильмам, юмореска

Разумеется, вряд ли последующие Утопии получались слабыми с точки зрения художественности и динамики потому, что их авторов впечатлила судьба злосчастного Мора. И неубедительными в силу естественно-прагматического человеческого скептицизма в отношении революционных (Этого как раз не было!) преобразований Общества правящими слоями населения. Или потому, что всех остальных сочинителей, из не-правящих, тоже страшила судьба несчастного Мора.

Нет, попытки-то научить всех, как жить правильно — как раз были.

Достаточно вспомнить всех этих наивно-возвышенных поборников общенародного Блага, даже сравнявших с землей символ Тирании — Бастилию: Дантонов-Робеспьеров-Маратов, что, однако, никак не могли мирно договориться, т. е. прийти к консенсусу, даже между собой! И казнили даже бывших соратников, буквально — до последнего, пока к рулю не встал снова Тиран. Зато — реально знающий, чего ему надо: единоличной и Абсолютной Власти. (Наполеон Бонапарт)

И — вот ведь парадокс!!! — именно при нем Франция стала могущественнейшей державой, всего за несколько лет подняв народное хозяйство из руин, оставленных Революцией. Поскольку из-за хаоса, созданного призывавших «улучшить жизнь людей» Вождей, этим самым людям элементарно нечего стало кушать…

Всё же приходится признать: не снискали лавров Шекспира или Пушкина все последующие варианты утопических книг — от «Государств луны» Сирано де Бержерака, до пресловутого «сна» Веры Павловны в «Что делать?» Чернышевского — ни славы, ни понимания у абсолютного большинства читающих современников, их Авторам.

Думаю, нет смысла упоминать, что в наши дни вряд ли кто-нибудь, даже очень смелый и терпеливый, одолеет целиком весь том в «Библиотеке Всемирной Литературы», с «Утопическим романом 16–17 веков». И вовсе не потому, что стиль и манера изложения наводят сон и раздражение.

Повторимся: проблема лежит куда глубже, чем кажется с первого взгляда.

Корень всех проблем, как автору статьи кажется, лежит вовсе не в том, что Утопии трудно и скучно читать и понимать. Не говоря уж — о том, чтоб соглашаться с их Идеями.

Дело, скорее, в тех установках, тех посылках, которые они несут читателю.

Утопии (в частности — казарменно-примитивного типа) вполне возможны. И осуществимы. Что почти доказали товарищ Сталин, товарищ Мао, Пол Пот, и до сих пор пытается товарищ Ким Чен Ир и его наследники…

Но!

На отдельно взятом Острове, лежащим где-то там, далеко в океане…

В изолированном Городе, обнесенным могучей стеной.

На Луне…

Словом — В ОДНОЙ ОТДЕЛЬНО ВЗЯТОЙ СТРАНЕ! И — под чутким руководством Наимудрейших. Или Достойнейших. Или — достойнейшего.

Вот. Об этом и пойдёт речь: о том, что авторы не собирались (Вернее — не видели возможности!) распространить «счастливую и сытую жизнь» на ВСЕ страны. Они только описывали то, что якобы, может существовать там, где:

Другие традиции. Другое мировоззрение. Воспитание граждан направлено на «вбивание» прилежания и трудолюбия (С детства!). И — главное! — изоляция обеспечивает обособленность от «развращённых и ленивых» жителей так называемых "Цивилизованных" стран. К которым в те времена относились только страны Европы, испокон веков являвшейся «рассадником» опасных философов и мыслителей.

А что: разве — нет?! Америка, объявив независимость от Метрополии, вовсе не кинулась строить «социализм», а вполне мирно продолжила пользоваться тем строем, который у них существовал. Заменив лишь название «Парламент» на «Сенат». А все установки про «равноправие» негров, (или как их сейчас политкорректно называют — афроамериканцев) и т. п. аборигенов-индейцев, так до середины 20-го века и оставались фактически выполняемыми только на бумаге. И если бы не бескорыстный мученик Мартин Лютер Кинг, (Царствие ему, бедняге, Небесное!) так бы и шло до сих пор. А уж про то, что «черные» работы, места в транспорте, и т. п. дискриминационные элементы так и предназначались для «черных», напоминать не надо — еще живо поколение, заставшее Ку-клукс-клан.

Ближе к современности, теоретические основы Утопий получили, так сказать, новый виток развития. Напомним непреложный факт. В 1888–1897 гг. вышли 3 тома книги русской путешественницы-авантюристки Елены Блаватской «Тайная доктрина».

Сама по себе книга — типичная Утопия. Всё в жизни нынешнего поколения будет хорошо, дескать, если править станут достойнейшие — высшая, пятая, Раса. Раса духа.

Посвящённая в Тайные знания устройства Мироздания и Идеального Государства.

В книге описывались «божественные откровения», ставшие доступными автору после обряда инициации, и «посвящения» её адептами тайного тибетского Знания в эти самые тайны. Книга ничем не лучше любой стандартной Утопии: море мистической воды, щепотка практической сути…

Вот её, суть, или — главный тезис книги, можно сформулировать коротко: выживание и развитие существующей, пятой, генерации людей, их прогресс и всеобщее Счастье, зависит только от прихода «к рулю» пресловутой «высшей» расы — Ариев, Арийцев.