Пульс абсолюта. Начало начал

Дело не в том, что истина не была известна тем, кто жили до ведических мудрецов, ибо ведические мудрецы сами часто говорят: «Мы слышали это от тех, которые познали». Упанишады — это наши самые древние писания, записанные и составленные теми, которые познали. Но Упанишады постоянно заявляют: «Мы слышали это от тех, которые познали». Суть этого заявления в том, что истина была известна всегда, с незапамятных времен. И она была познана столь многими, в таком количестве и столь бесконечно разнообразными способами, что я не могу говорить о моем маленьком знании. Я добавляю нечто к огромному запасу. Поэтому мудрец говорит: «Я говорю то, что было сказано теми, которые познали это».

В этом вопросе надо запомнить еще одну вещь: те древние мудрецы, которые познали, никогда не стремились к оригинальности. Они не жаждали быть оригинальными. Никто никогда не говорил: «То, что я говорю, есть оригинальная истина, лишь я впервые провозглашаю это, и никто до меня никогда не говорил этого». В наш век есть огромное различие в отношении к этому. Сегодня каждый хочет претендовать на то, что то, что он говорит, никогда не высказывалось до него, на то, что он оригинален. Что же это значит? Значит ли это, что древние мудрецы были не оригинальны? Оригинальны ли современные люди? Нет, на самом деле все как раз наоборот. Древние люди были столь несомневающимися, столь уверенными в себе, что им не было никакой нужды заявлять о своей оригинальности. Тогда как сегодня люди столь сомневаются в своей оригинальности, так беспокоятся о ней, что им остается только заявлять о своей оригинальности. Современный человек всегда боится, что кто — нибудь может сказать: «Ты думаешь, что говоришь что-то новое? В том, что ты говоришь, для людей нет ничего нового». Это просто показывает, что современный человек не понимает истинного значения слова «оригинальный». Правильное значение слова «оригинальный» — не «новый», а «из источника». «Оригинальный» не значит «беспрецедентный». Это слово значит «из источника». Оригинальный тот, кто знает корень, и его знали многие люди. Поэтому это слово не относится к чему-то новому. Но нынешние люди во всем мире ищут чего-то нового. Каждый настаивает на том, что он говорит нечто новое, ибо есть страх, что в его знании нет ничего особенного, если оно уже известно другим. И интересно то, что в этом мире есть только одна особенная характеристика. В этой связи я вспоминаю строку из молитвенной песни мистика Якоба Беме: «Единственная необыкновенная вещь — это быть обыкновенным».

Эти мудрецы, которые вместо притязания на знание заявляют, что они услышали это от тех, которые познали, они необыкновенны. Они, должно быть, были очень необычными людьми, ибо они готовы быть обычными. На самом же деле обычным человеком является тот, кто вынашивает даже малейшее представление о своей необычности. У всех обычных людей есть такое представление. Даже самый обычный человек верит, что он необыкновенный. Это очень широко распространенное мнение. Так кого же мы называет необыкновенным? Необыкновенным человеком мы называем того, кто даже не знает, что он необыкновенный. Тот, кто настолько скромен, является необыкновенным.

Это заявление мудрецов, безусловно, необыкновенно. Когда люди, которые знают так много и так глубоко, говорят: «Мы это слышали…» — тогда такие люди должны быть выдающимися, необыкновенными. Они, должно быть, были подобны нулю — ничто. Они, должно быть, были крайне скромны, они не выдвигают никаких притязаний — ни на истину, ни на путь к ней, и в заявлениях тех, кто ни на что не претендует, есть вескость. Вот почему они часто повторяют, из сутры в сутру, что слышали это от тех, которые познали. Такая установка на устранение себя самого, на полное уничтожение себя самого, на стирание своего присутствия, на представление себя самого, как бы несуществующим, связана с глубочайшим корневым истоком жизни, с чистым существованием — оно за пределами ума, за пределами воображения и чувств. Оно трансцендентально.

На сегодня достаточно. Мы снова встретимся завтра. Теперь давайте отправимся к корню, давайте отправимся к трансцендентальному. Я сообщу вам несколько вещей о медитации, о которых я только что вспомнил. Около девяноста процентов из вас работают так хорошо и так сильно прогрессируют, что я безмерно доволен ими, но мне жаль остальные десять процентов. Не оставайтесь в вашем жалком положении, не будьте одним из этой десятипроцентной группы. Не растрачивайте попусту ваши ценные дары.

Еще одно указание в отношении послеполуденной медитации. Некоторые из вас сидят здесь без повязки на глазах. Вы не извлечете из этого никакой пользы. Никто не должен сидеть здесь без повязки на глазах. И вот что еще надо помнить: будьте внимательны к себе самому, не беспокойтесь о других. Те, кто ничего не делают, начнут беспокоиться о других, ибо они не заняты. Поэтому не сидите без дела. Будьте радостны, танцуйте и смейтесь.