Пульс абсолюта. Начало начал

Когда вы наносите мельчайшую точку на лист бумаги остро заточенным карандашом, там сразу же есть длина и ширина. Точка никогда не может быть изображена на бумаге. Поэтому точка, которая видна, уже есть нечто распространенное. Та точка, которая не видна, а только определена, есть истинная точка. То, что Евклид называет точкой, невидимо, оно еще не начало быть, его воплощение еще не проявилось. Оно не проявлено. Из него еще не возникла жизнь, но у него есть потенциальная возможность жизни, жизнь еще скрыта. Поэтому непроявленный Брахма подобен точке в определении.

Это одна форма Брахмы. Но мы не знаем ее. Мы знаем только проявленного Брахму — то, что является внешним. Мы знаем проросшее Брахму-дерево. Проявленное еще не завершено, оно продолжает развиваться, оно находится в процессе становления, оно постоянно распространяется. Наша Вселенная каждое мгновение становится все больше и больше. Описать ее увеличение за каждый день не в силах наших — это непостижимо. Поэтому я говорю, что она расширяется за каждую секунду. Звезды удаляются от центра Вселенной со скоростью света. Скорость света равна ста восьмидесяти шести тысячам миль в секунду. Итак, за одну минуту свет проходит расстояние в шестьдесят раз больше, за один час это расстояние увеличивается еще в шестьдесят раз. Умножьте этот результат на двадцать четыре и вы узнаете, какое расстояние он пройдет к концу дня.

Окружность удаляется от центра с такой вот огромной скоростью, и это происходит испокон веков. Кроме того, ученые не могут определить тот момент времени, когда должно было начаться это путешествие, когда семя должно было выпустить свой первый росток в процессе становления деревом. Ничего мы не можем сказать и о конце этою путешествия. Сегодня стоим перед великой дилеммой, ибо непостижимо, где и почему феномен расширения Вселенной должен завершиться. Нет никакой возможности для его остановки, поскольку для этого потребовалось бы некое препятствие продвижению Вселенной.

Предположим, я бросаю камень. Если он не встретит никакой преграды, он нигде не остановится. Но возникает некое препятствие. Он может натолкнуться на дерево. Если он не наталкивается на дерево, он наталкивается на воздух, и гравитация земли все время воздействует на его. По мере ослабления импульса, приданного ему моей рукой, гравитационная сила тянет его вниз. Но если нет никакой гравитационной силы и никакого препятствия на пути, камень, брошенный моей рукой или даже маленьким ребенком, нигде не остановится, ибо нет ничего, что остановило бы его.

Где же остановится эта наша постоянно расширяющаяся Вселенная — этот проявленный Брахма? Чтобы она остановилась, должна быть некая преграда, некое препятствие. Но откуда возьмется такое препятствие? Все пребывает внутри Вселенной, вне ее ничего нет. Поэтому не может быть никакого препятствия. Где же она может остановиться? Как же она может остановиться? Будет ли она продолжать расширяться? Эйнштейн и Планк, проделавшие огромную исследовательскую работу вокруг этой теории, оба были озадачены этим. Зайдя в тупик, они в конце концов были вынуждены оставить это тайной. Невозможно представить себе никакой причины, никакого препятствия, которое остановило бы ее, и вместе с тем ее безостановочность кажется непостижимой. Если она будет продолжать расширяться подобным образом, то может наступить время, когда звезды окажутся столь далеко друг от друга, что с одной звезды невозможно будет увидеть другую.

Но Упанишады рассматривают этот феномен в совершенно иной и странной перспективе, она должна быть правильно понята. Если не сегодня, то в будущем ученым придется работать, исходя из этой перспективы. Но до сих пор ход рассуждений на Западе был иным и тому есть своя причина: вся западная наука развилась из греческой философии. Она стоит на фундаменте греческой философии, а одно из основных представлений греческой философии заключается в том, что время движется по прямой линии. Это представление завело западную науку в очень трудное положение. Индийская философия рассматривает это совершенно по-иному.