Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России

Ходит чернец по монастырю, Просит чернец милостину.

Дайте, чернице,

Дайте, сестрице,

Чернцови милостину.

2

Вынесли ему белой муки,

А он просит у них белой руки. Дайте, чернице,

Дайте, сестрице,

Чернцови милостину.

3

Вынесли ему белого хлеба,

А он просит у них белого тела. Дайте, чернице,

Дайте, сестрице,

Чернцови милостину.

4

Вынесли ему хлеба и соли,

А он просит у них з доброй воли. Дайте, чернице,

Дайте, сестрице,

Чернцови милостину.

5

Вынесли ему сито маку,

А он просит у них черного знаку.

Дайте, чернице,

Дайте, сестрице,

Чернцови милостину.

6

Вынесли ему решето гороху,

А он просит у них чернаго моху.

Дайте, чернице,

Дайте, сестрице,

Чернцови милостину.

7

Вынесли ему грешневых круп,

А он просит у них подержати за пуп. Дайте, чернице,

Дайте, сестрице,

Чернцови милостину.

8

Вынесли ему красного квасу,

А он просит у них без опасу.

Дайте, чернице,

Дайте, сестрице,

Чернцови милостину.

9

Вынесли ему ягодных сластей,

А он просит у них межножных снастей. Дайте, чернице,

Дайте, сестрице,

Чернцови милостину.

10

Вынесли ему горстку пшенца,

А он просит обмочить конца.

Дайте, чернице,

Дайте, сестрице,

Чернцови милостину.

11

Вывели ему старую бабу,

— Вот тебе, чернец, спелого бобу.

Не то, чернице,

Не то, сестрице,

Чернцова милостина.

12

Вывели ему красну девицу,

Он приял ее под власеницу.

То-то, чернице,

То-то, сестрице,

Чернцова милостина.

Сборы, ркп., конец ХУП в. — вторая половина XIX в. // РГИМ. Музейное собр. Nq 516. Л. 33 — 34об.

Публ. по: ТОДРЛ, Т. XXI. М.; Л., 1965. С. 89 — 93. Подгот. текста А. М. Панченко.

2. Повесть о Тимофее Владимирском

О некоем презвитере, содеявшем грех з девицею в церкви.

И отъехав в Казань, порудив християнскую веру.

И гонитель християном. И тако, покаявшеся, умре

Бысть в державе Российского государства в княжение царя и великого князя Иоанна Васильевича Московского и всея России и при митрополите Филиппе.

Бе во граде Владимере презвитер некий живяше, именем Тимофей. Случися ему, быть по Божию попущению, искус си-цев на пагубу души его.

В первую убо неделю святаго и великого поста обычай имеют православнии християне, боголюбивии людие, мужие, и жены, и младые дети, поститися всю неделю. И постившися в пяток вечер ко отцем духовным на покояние приходити и от гресех своих очшцитися, и в субботу на литургии приимати пресвятое тело и кровь Христа Бога нашего. Тако ж и к сему попу Тимофею прииде на исповедание грехов девица некая, красна зело, дщи от славных града того. И бывшим им наедине в церкви двема, и начат священника диявол на девицу неутолимою похотию разжигать. Священник же, не могши терпети разгоре-ния плоти своея, и падеся над девицею в церкви, не убояся бо-жия суда и вечного мучения лютого.

И сотворив грех со девицею, и убоявся изымания, и бежа из церкви вон в дом свой, утаяся всех людей, да неявлен будет властем града того, и про то б ему злою смертию не умереть. И оседла конь свой, и премени свой образ поповский, и оболокся в воинскую одежду, и не явився, не сказався жене своей ни детям своим, и всед на конь свой и скоро погна из дому своего. И из града своего бежаше на чюжую страну, в поганскую землю Татарскую, в Казань.

И тамо в орду прибежав, и вдастся царю казанскому служите, и отвержеся веры християнския, и священнический чин по-пра, и босурманскую злую срачинскую веру прият, и поят себе две жены.

Ох, увы ему! первие бе чиститель и говеин священник и предстатель престолу божию и споручник грешных душ, и потом зол гонитель бысть и лют кровопийца християнеск и воиво-да в Казани храбр. И часто его посылаше царь с татары своими воевати страну отечества его, Русския земли християн. И живя-ше он 30 лет в Казани, и царю служа, и разбогател вельми.

Бог же, не хотя грешнику смерти, но хотя обратится ему и живу быта, восхоте же и сего преступника в первое благочестие ввесть.

По времени ж посла его царь на то ж обычное злое и беззаконное дело, яко ж и преже, пролияти неповинныя крови русских людей. Он же иде по словеси царя и повоева некую часть Русския земли, и возвратися в Казань с русским полоном. Еду-щу ж ему чистым великим полем к Казани, и пусти полк свой впреде себе, сам же един остался назаде, ездяше некоего ради оружия. Едущу ж ему на коне своем в полудни после полка своево далече, и воспомянув согрешения своя, и пояше умильно красный стих любимый Пресвятей Богородице: «О тебе радуется обрадованная всякая тварь».

Тогда ж по случаю бежа ис Казани пленник некий, отрок русской, и западше лежаше утаяся в дуброве три дни в траве по страну путя того, ждущий, докуды минет весь полк татарский, чтоб, восстав от места того, и паки побежйти путем татарским, не блудяся, к Руси.