Если видеть трёхмерно, стерео, я могу видеть сферу, скажем оранжевую сферу.
Я могу нарисовать оранжевую сферу, если мне захочется.
Но это же не будет апельсином, правильно, если я нарисую оранжевую сферу.
Я ощущаю какой-то запах, исходящий от него.
Итак, так что, апельсин – это запах апельсина?
Нет.
А может быть тогда, апельсин – это та физическая форма, которая его представляет? И, закрыв глаза, нащупав что-то круглое и такой консистенции апельсина, я могу сказать: «Вот он, апельсин».
Что это тогда – физическое ощущение?
Я могу положить его себе в рот и почувствовать вкус апельсина и сказать: «Вот апельсин, апельсин – это вкус, вкусовое ощущение апельсина».
Это вкус, не так ли?
И я могу швырнуть его об стену, и он лопнет, взорвётся с каким-то характерным звуком. И сказать: «Вот, это звук – вот это апельсин».
Или я могу закрыть свои глаза и представить себе ментально оранжевый шар – апельсин. Это будет апельсином?
Итак, что такое апельсин? Что из этих шести?
Апельсин – это то наименование, которое мы вправе присвоить любому из этих проявлений: запаху, вкусу, ощущению и так далее.
На базе всех этих данных от органов чувств, всех этих импульсов, всех этих данных мы вправе сказать, что это апельсин.
Но, взятые по отдельности, ни одно из них не является апельсином per se.
Итак, существует ли такая вещь, как апельсин?
Конечно, существует.
Я вижу эту цветную сферу оранжевого цвета, я вижу апельсин, не так ли?
Видя эти очертания, эту цветную форму человеческого тела, я вижу человека, я не вижу просто какие-то очертания и цвета.
Но этот человек, эта личность, не есть лишь совокупность цвета и формы. Это личность, которая обозначается на основе, или поверх, или ярлык, который навешивается на нечто, в ряду чего находится также и форма, и цвет.
То же самое верно и в отношении «меня».