Читаем "Путь богов" по островам. Синтоистские храмы Южного Сахалина и Курильских островов. полностью

В храмовой архитектуре Японии выделяются два стилеобразующих фактора - традиционное деревянное зодчество, восходящее к зарождению земледелия на архипелаге, и мощное влияние континентальных культур Китая и Кореи. Традиционным японским архитектурным стилем является симмей-дзукури (стиль сияющего божества), самый ранний представитель которого Исэ но дзингу. Для этого стиля характерны свайная конструкция, прямоугольный план, простая двускатная крыша и хираири - лестница-вход, расположенная на боковой стене.

Храм Гококу дзиндзя (Сёконся) в Тоёхара


Тайся-дзукури (стиль Тайся) называется по имени храма Идзумо, построенного для поклонения О-кунинуси. Легенда гласит, что самый первый храм имел высоту 100 метров, поэтому на него забирались по большой лестнице, а сам храм получил название Тайся - большой храм. Храмы этого стиля имеют квадратный план и лестницу-вход, смещенную к правому углу.

Третьим древнейшим храмовым стилем Японии является сумиёси-дзукури. Так же как и храмы симмей-дзукури, он имеет прямоугольный план, но вход в него расположен в торцовой стене, такая компоновка имеет название цумаири. В отличие от храмов Исэ нодзингу и Идзумо Тайся, имеющих простые неокрашенные стены, Сумиёси дзиндзя окрашен в красный и белый цвет [59]).

Все другие стили и направления храмового строительства создавались под влиянием китайской архитектуры, которая привнесла многоэтажность, обилие украшений, изогнутые крыши, каменные фундаменты и так далее. Пожалуй, единственными чертами, отличающими дзиндзя от буддийских храмов, было то, что они никогда не имели черепичную крышу и всегда строились только из дерева.

Самым распространенным стилем в Японии является нагаре-дзукури (струящийся, или ниспадающий, стиль). Для него характерна асимметричная изогнутая крыша, один скат которой длиннее и образует навес над входом [60]). Касуга-дзукури имеет вход на торцовой стене с навесом -? портиком над ним. Этот стиль является вторым распространенным типом синтоистских храмов.

Храм Сакаэхана дзиндзя. Библиотека Ёити, Хоккайдо


Стиль хатиман-дзукури произошел путем совмещения двух построек типа нагаре-дзукури. Он совмещает залы хондэн и хейдэн, при этом каждое помещение имеет свою крышу.

Группа чиновников возле южной стены храма Карафуто дзиндзя


Гонгэн-дзукури (стиль воплощения) олицетворяет процессы синкретики синтоизма и буддизма в архитектуре. В конструкционном плане это проявляется в соединении в единое целое святилища, или главного зала хондэна, зала для подношений хейдэна и церемониального зала хай-дэна. Сложная планировка храмов этого стиля проявляется в другом названии гонгэн-дзукури - яцу мунэ, что означает "девять крыш". Типичным представителем этого стиля являлся Гококу дзиндзя в Тоёхара, построенный в 1939 году.

Иногда в синтоистской архитектуре использовались и буддийские художественные и строительные приемы. Так, например, появился стиль иримоя-дзукури, названный по конструкции вальмово-двускатной крыши, широко использовавшейся при строительстве буддийских храмов, а также домов для японской знати.

Конструкция синтоистских храмов была очень проста и относилась к типу ита-я-дзукури - дощатый дом. Она представляла собой каркас из вертикальных балок хасира, в которых были проделаны канавки, куда набирались горизонтальные планки стен.

Судя по имеющимся рисункам конца XIX века, первые сахалинские храмы были очень просты и представляли собой однокамерные сооружения под двускатной крышей, сочетавшие хондэн и хайдэн. Их конструкция состояла из каркаса, связанного горизонтальными балками нагэси с пазами, по которым скользили заменяющие стены решетчатые сёдзи - рамы, обклеенные бумагой.

Однако суровая практика колонизации Хоккайдо в конце XIX века и Южного Сахалина после 1905 года показала существенные отличия в климате этих местностей от климата Хонсю. Снежный покров на западном побережье Хоккайдо, особенно в горных районах, достигает 2 метров, во многих местах острова он лежит более 100 дней в году. В середине зимы число дней со снегом доходит до 25 в месяц [61]).

Храм Найро дзиндзя


Храм Отиай дзиндзя


Храм Сисука дзиндзя


Храм Карафуто дзиндзя


Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука