Путь человека в Божественной Вселенной

Адвайта вечна, это несмолкающая песнь о Всеединстве. До начала времён, ещё не имея собственного имени, она совпадала с недифференцированной беззвучной субстанцией Бога, была его внутренним неотъемлемым свойством. Когда родившийся при первом вдохе пробуждающегося Бога сакральный и наполненный всей мощью Божественного Существа звук Ом стал рассыпаться многозвучием Вселенской симфонии, Адвайта, чтобы удерживать в поле зрения, внимания и воздействия своего объединяющего могущества всё обширное неисчислимое хозяйство, выделила из себя Дхарму, и с тех пор они действуют в нерушимой связке, неотделимые от Бога и позволяющие ему свободно дышать и творить.

«Я верю в непоколебимое, как скала, учение Адвайты (отсутствие противоположностей, или единство). И в моей интерпретации адвайта полностью исключает любую идею превосходства на каком бы то ни было уровне.

Махатма Ганди

* * *

Неисчерпаемая полнота, бездонная глубина и высочайшая значимость Дхармы позволяют приравнивать её к таким понятиям, как Дух, Вселенная, Вечность, и исключают возможность однозначного и адекватного перевода с санскрита. Толкований её сути бесконечное множество, в том числе и достаточно глубоких и обширных, можно лишь добавить самое общее суждение, отталкиваясь от особенностей нашего времени и авторского взгляда.

Если Адвайта — дирижёр, Дхарма — партитура. С того момента, как раздаются первые звуки увертюры как предвестника и толкователя предстоящего чуда, Дхарма — хозяйка и распорядительница происходящего. В ней запечатлены душа каждого инструмента, его роль, соответствующая его внутренней природе и возможностям, его работа по вдыханию жизни в музыкальный шедевр. Она в ответе за то, чтобы в какой-нибудь торжественный и значимый момент вдруг самовольно и неожиданно не зазвучал плач свирели, звон колокольчиков или гром барабанов, нарушая и сметая весь строй Божественной симфонии.

В жизни Бога-Вселенной, неизмеримо более сложной, чем любая, даже самая грандиозная симфония, Дхарма предопределяет особенности бытия каждого предмета, явления, существа, последовательность и своевременность их проявления. Поражает не только мощь Дхармы, удерживающей махину Вселенной, состоящей из неисчислимого множества самостоятельных уникальных частиц, в рамках Божественного Закона, но и то, что абсолютное ей подчинение оставляет всякой индивидуальности любого масштаба определённую степень гибкости, обеспечивающую возможность взаимодействия со всеми иными «инструментами оркестра», и это позволяет, во-первых, уживаться на планете, казалось бы, несовместимым явлениям и сущностям, во-вторых, всем и всему участвовать в вечном движении, в общем инволюционно-эволюционном процессе жизни Вселенной.

В Природе всё кажется расписанным до мелочей — кукушке не издать львиного рыка, рекам не потечь вспять, глядя на небо, мы уверены в устойчивости и в движении солнца в «правильном» направлении, и в устойчивости звёздного узора.

Фокус и волшебство живого Божественного Дыхания, Божественного Бытия в том, что все участники этого вселенского спектакля не выбиваются из общего музыкального строя. В целом мы воспринимаем это как общую мировую Гармонию.

Что же превращает наше земное бытие в сплошной болезненный когнитивный диссонанс?

Как только мы оказываемся в сфере человеческого сознания — основы и двигателя земного цивилизационного процесса, перед нами встаёт противоречие между явно выраженной детерминированностью материального мира, его подчинённостью неким глубинным (дхармическим) правилам, которые мы воспринимаем как законы Природы, и дарованной нам свободой воли, используемой нами тем более интенсивно, чем дальше мы продвигаемся по пути восхождения.

В Йоге, которая в отличие от преобладающей цивилизационной парадигмы, представляющей человеческий разум вершиной эволюции материи, стоит на том, что Вселенная со всеми её многообразными мирами, в том числе человеческим, порождается Божественным Сознанием, такого противоречия не существует. В каждой частице Мироздания зашифрован процесс развёртывания этого Сознания от начала начал до полного раскрытия потенциальных возможностей, но код последовательности и характер проявления определяются Дхармой как исполнителем, претворяющим Божественный Замысел в реальный процесс Эволюции.

Пружина Эволюции и Дхарма — скрипач и скрипка, они действуют слаженно, безотказно и безошибочно. Все противоречия — в степени нашей осознанности восприятия мира, в попытках втиснуть эволюционный процесс в русло ментальных представлений.