Путь человека в Божественной Вселенной

Согласно Божественному замыслу, полное сознание скрыто в глубине каждой частицы мира подобно тому, как программа развития всякого растения «спрятана» в сердцевине его плода, и распускается постепенно как цветок. В человеке осуществление этого роста выражается по-разному, в том числе и в совершенствовании ума — инструмента для разумения законов окружающего мира, правильного с ним взаимодействия и постепенного продвижения к действительной вершине эволюции — гармоничному сознательному сосуществованию с миром — Богом. Почти диктаторская роль Дхармы при этом смещается в сторону демократизма, что является, с одной стороны, определённым кредитом доверия Бога к восходящему по лестнице сознания homo sapiens, с другой — необходимостью эволюции.

Свобода воли даётся человеку для того, чтобы он познал её пределы и осознал необходимость исполнения Закона.

Драма человеческого сообщества заключается в колоссальном расхождении между Божественным Законом и законами, изобретаемыми Умом. С одной стороны, человек разумный объявляется свободным, с другой, его со всех сторон подстерегают ловушки, капканы и лабиринты бесконечно противоречивого Интеллекта, всё более безнадёжно увязающего в путанице собственных установлений.

Человек не знает и не может знать всех причинных связей, всех тонких нитей, соединяющих долгую и запутанную историю своей души во вселенской истории, запечатлённую в его внутреннем существе, которое «курируется» могущественной и вездесущей Дхармой. Дхарма — наши координаты в Мироздании, краткая и достоверная формула нашего внутреннего достояния. В Дхарме заключена та самая Божественная бухгалтерия, которая скрупулёзно и безошибочно фиксирует и суммирует духовную значимость каждого нашего шага, поступка, проявления. Когда накапливается, образно говоря, отрицательный баланс, человек всесильной властью Дхармы оказывается в положении, наиболее благоприятном для преодоления имеющихся препятствий на пути дальнейшего совершенствования духа. Это может быть неприятная, болезненная или даже трагическая ситуация, но если мы всеми доступными способами уворачиваемся от её преодоления, она в том или ином виде будет преследовать нас, в то время как пережив этот стресс, иногда очень глубокий, мы испытываем катарсис и некоторое просветление. Стремление сломать, перекроить складывающиеся обстоятельства, кажущиеся в данный момент несправедливыми и невыносимыми, обычно сопряжено с поиском виноватых или с уже готовым полным убеждением, кто именно и в чём конкретно виноват, и с этих узелков начинают плестись цепочки бесконечных войн. Нетерпеливое самоуверенное Эго личности, народа, человечества не способно принять и спокойно пережить непогоду, ему необходимо сейчас и сразу решить проблему теми способами, которые доступны его разумению.

Неограниченная свобода воли ведёт к полной нравственной глухоте, и на определённом этапе у руля цивилизационного лайнера оказываются больные люди с нарушенной психикой, манией величия и абсолютно извращёнными представлениями о положении человека в Божественно Мире, что мы и наблюдаем сегодня в сфере «высокой политики» и ускоренно воплощаемых в жизнь идей трансгуманизма.

Только гармоничное сосуществование слышащих друг друга разума и внутреннего существа может разрешить это противоречие, чем и занимается Интегральная Йога.

Величие и мудрость Дхармы сегодня проявляется в том, что нам было «позволено» довести нашу отчаянную, проникшую во все поры человеческого сообщества, борьбу друг с другом «за справедливость» до кульминации, до точки безысходности, чтобы мы прошли через все эти испытания манящим «запахом» купюр, изысканной правдоподобной ложью, иллюзиями постгуманистического будущего с колонизацией Вселенной, чтобы мы увидели за этими фантиками холод и пустоту, чтобы в нас зародилась тоска по человеческому — человеческому кино, человеческому театру, человеческим разговорам, мечтам, человеческой нежности…

Это как раз та самая наиболее оптимальная ситуация, призванная пробуждать человечество. Пока мы исполняем каждый свою — такую, как нам заблагорассудится, мелодию, для нас остаются непостижимой тайной ускользающий смысл и подлинная радость земного и вселенского бытия. Дхарма, обозначая наше место и нашу роль во вселенском оркестре, открывает для нас необходимость обратить наконец внимание на дирижёра Адвайту, которая подобно вбирающему в себя воды всех материков великому океану сводит разрозненные голоса оркестра в единую прекрасную мелодию, а в человеческом сознании, приводя дух в равновесие, нивелирует кажущиеся неразрешимыми и неустранимыми противоречия.