Путь человека в Божественной Вселенной

Цель самораскрытия — позволить силе Божественного низойти в существо, чтобы наполнить его светом, покоем, Анандой и т. д. и произвести трансформацию всей природы. Когда человеческое существо воспринимает таким образом Божественную Шакти и она осуществляет в нём свою работу, приводя к необходимым результатам (независимо от того, насколько человек осознаёт происходящие в нём процессы), тогда можно сказать, что человек открыт.

Духовная практика этой йоги осуществляется не путём выполнения определённого набора ментальных инструкций или упражнений по медитации, или повторения мантр, или с помощью других приемов, но благодаря внутреннему стремлению, сосредоточению внутри себя или над головой, открытию себя Божественному Влиянию, Божественной Силе, пребывающей над нами, и её действию, а также Божественному Присутствию в сердце, и, одновременно, путём отвержения всего, что несовместимо с этим Влиянием, Силой и Присутствием. Подобное самораскрытие может произойти только благодаря вере, устремленности и готовности полностью предать себя в руки Божественного.

Шри Ауробиндо

Оставайтесь открытым и спокойным, вот и всё. То, что вы ищете, так близко от вас, что на путь не остаётся места… Нужно выйти не только за пределы тела, но и за пределы сознания. Нужно выйти за пределы всего.

Шри Нисаргадатта Махарадж

* * *

Когда, спускаясь по лестнице нашего внутреннего храма в священное пространство сердца, мы достигаем обитающей в глубине, на самом донышке, в непоколебимой тишине и немеркнущем сиянии, волшебной и непостижимой Адвайты, нам открывается тайна тайн чистого гармоничного и самого результативного действия в бездействии, которое заключается в постоянном излиянии вибраций Божественной Любви. И нам становится доступно в полной мере счастье бытия, когда некуда торопиться, нечего опасаться, когда нет вопросов о важности или неважности действия, нет мелочей — всякое действие и бездействие, слово и молчание, совершаясь в унисон с нашим внутренним путеводителем, наполнены смыслом и радостью; когда в отличие от деятельности ментальной, в которой отдача ограничена объёмом того, чем ты владеешь, ты можешь отдавать бесконечно, поскольку бесконечен источник, из которого ты черпаешь.

Когда, обретая знание, «я» становится единым со всем сотворённым, то как может пребывать он в смятении или печали, если во всём видит он единство?

Иша Упанишада