…мы подошли сегодня к той точке истории, ради которой русские пришли на эту землю… Это очень острое, трагичное, мучительное подчас ощущение, осознание того, какую миссию мы несём… Мы народ, который создан, явлен и манифестирован для будущего.
Задача наша, задача и миссия Русского мира, никем ещё с глубинной полнотою не объяснённого, но поразительного по своей устойчивости, исполненного не только глубоких противоречий и вечного напряженного поиска Истины, но также необычайной, светлой, мистически притягательной внутренней красоты, — миссия этого странного феномена, который так тревожит и ставит в тупик западного человека, явить человечеству, выразить в Слове не национальную идею и даже не планетарную, а вселенскую. И не идею даже, а некую пронизывающую всю Вселенную живую непоколебимую радостную суть, которая засияет подобно Солнцу и подобно Солнцу станет притягивать к себе, согревая и одушевляя всё живое, растворяя искусственные, сотворённые ментальным поверхностным умом границы между государствами, религиями, расами, идейными конструкциями, как их растворяет дарующая Всеединство Божественная Любовь.
Нам предстоит непростая задача: ответить на три вопроса с точки зрения современного человека на общую ситуацию в мире и наше Будущее.
Во-первых, в чём причина, можно сказать, единого взгляда духовных лидеров человечества разных времён на великую будущность России и её водительскую роль по отношению к другим народам?
Во-вторых, почему нарастает и крепчает до неистовства не по дням, а по часам русофобия коллективного Запада?
Что навеяло индийскому мыслителю и философу Веданты и Йоги Свами Вивекананде провидческое утверждение о спасительной миссии России под мощным влиянием Индии?
Ещё вчера, когда большинство народов ещё грезило чудесами Интеллектуально-Технологического Прогресса, когда очень многие были полны иллюзий, что собственные противоречия и проблемы можно решить за чужой счёт, когда вечный раздражитель Запада — целостность, самобытность, непостижимая духовная сила России почти, казалось бы, была сломлена, — странной показалась бы речь о великой объединительной роли и будущем могуществе нашей многострадальной Родины.
Средний россиянин, привыкший говаривать «эта страна», сравнивать наши дороги с дорогами Канады или Норвегии, наш живучий и кажущийся неискоренимым беспредел — с законопослушанием Там, в цивилизованном мире, определённо сказал бы о трудах Вальтера Шубарта или Владимира Соловьёва: «архаика, неприменимая к нашим дням». Мол, конечно, что-то такое было в прежние времена — духовная мощь, крепкая православная вера, не надломленная тоталитаризмом, перестройками, глобализацией русскость национального характера. Не были порушены складывающиеся столетиями деревенские, дворянские, интеллигентские традиции. Была гордость, любовь к Отечеству…
Коррупция, хамство, грязь, делёж ещё не до конца разграбленных богатств, равнодушие к старикам и детям, невежественная и злонамеренная политика в Просвещении и Культуре и почти безуспешные попытки уцелевшей здоровой части общества противостоять тотальному разрушительному наступлению Доллара день за днём опустошали и ослабляли наши духовные опоры. Открытые, сильные, глубоко мыслящие соотечественники, по-прежнему пытающихся докопаться до Истины, таланты, которыми никогда не оскудевала наша земля, терялись за накатывающим валом безвкусицы, пошлости и глупости.
Мы переживали столь тяжкий период, что и в стойкие души закрадывалось сомнение: выстоим ли? На что опереться? Есть ли в нас то, что Господом ли, Провидением ли, нашей ли мучительной судьбой дано нам навек, что не может быть разрушено никакими внешними обстоятельствами, что, будучи скрыто за нынешними уродствами, делает нас Ваньками-Встаньками? Не является ли вера в существование этой внутренней силы чистейшей иллюзией, как утверждали призывающие не пускать слюни по поводу мощи великой роли России, а заняться самоспасением, не помышляя о спасении Мира?