нечто особое — внутреннее знание и способности в той мере, в которой на данный момент эта душа может получить. Низшие элементы человека, взаимодействуя с душой, осваивают полученное знание, воспринимая его в привычных для себя формах.
Важнейшим аспектом деятельности гуру является то, что он не просто в силу своей глубокой убеждённости и преданности Божественному выполняет с разной степенью мастерства свою работу проводника по пути к Свету, а максимально бережно и внимательно, с терпением поистине Божественным, выводит садхака на путь Истины, не то, чтобы прощая его уклонения, отклонения, погрешности, ошибки, — в арсенале гуру нет таких инструментов как прощение, наказание, поощрение, — а просто действуя так, как переводя слепого или полуслепого через дорогу, действует зрячий человек, который ясно видит разметки переходов и цвета светофора. Гуру знает,
"Свет, что сияет по ту сторону этого Неба, по ту сторону всего сущего, в высочайших мирах, за которыми уже нет более высоких, есть на самом деле тот же свет, что сияет внутри человека (antah purusa)".
В начале путешествия Учитель — это лодочник, лодка и река. В конце путешествия Учитель становится самой целью. Ищущий-новичок считает Учителя лодкой. Когда он выходит за пределы ума, он считает Учителя лодочником. Когда он устанавливает с Учителем постоянное единство, он видит Учителя как реку. А когда он становится самым совершенным инструментом Учителя, он воспринимает Учителя как саму цель. Когда пробьет час ученика, ученик тоже должен будет играть роль Учителя, ибо в мире самоотдачи и Богостановления должен продолжаться прогресс.