Путь человека в Божественной Вселенной

Если мы, погружаясь в магический процесс чтения трудов Шри Ауробиндо, уверовали в истинность и силу Интегральной Йоги, если мы интеллектуально и духовно оказались готовы воспринять принцип и метод гармонизации существования в Божественном Мире, то есть обрели довольно мощную позицию для Начала (вернее будет сказать продолжения, потому что начало уже случилось давно, хоть, может быть, мы и не помним об этом) Пути, мы можем, сознанием ослабив хватку нашего личного Эго и выскользнув на время из-под влияния Матрицы, пытаться открыть своё сердце и впустить в него этот Божественный Свет, который на самом деле заполняет весь объём Вселенной. Просто сосредоточить своё внимание на сердце и представить себе, что мы открываем его подобно тому, как весной открываем окно навстречу солнцу и тёплому ветру. И пусть ненадолго, хотя бы на миг, мы обязательно ощутим живое дыхание Бога как беспричинную, бесконечную и спокойную, без тени надрыва, Радость — то, что в Христианстве называется Благодать, прикосновение Божественного Духа, и Спокойствие, Ровность, Тишину — не равнодушие, а чувство глубинного родства с Миром.

Им овладело состояние тихой, несколько расслабленной радости. Внезапно, без какого бы то ни было предупреждения, он оказался окутан облаком огненного цвета. На мгновение он подумал, что это огонь, что посреди города вспыхнул пожар, — но тут же обнаружил, что огонь в нем самом. И сразу же его охватило чувство экзальтации, чувство безбрежной радости, сменившееся неописуемо сильным интеллектуальным озарением. В его мозгу промелькнула мимолетная вспышка брахмического сияния, которое с тех пор озаряло его жизнь; на его сердце упала капля брахмического блаженства, навсегда оставив в нем привкус Неба <…>. Он увидел, он узнал, что Космос — не мертвая материя, но живое Присутствие; что душа человеческая бессмертна <…>, что основной принцип мира есть то, что мы зовем любовью, и что каждому со временем обеспечено счастье. Он узнал — так он нам говорит — за несколько секунд озарения больше, чем узнал до того за месяцы и даже годы учения, и узнал много такого, чего не дало бы ему никакое учение.

Мирча Элиаде

* * *

Если с нами однажды случилось такое чудо, мы не только будем вспоминать этот миг как день своего рождения или день, когда мы избавились от слепоты и глухоты и увидели мир таким, каков он есть — прекрасным и живым, мы всем существом своим будем стремиться повторить это ощущение и передать его другим.

Но объятия личного Эго и Матрицы удушающе крепки, и в этом противоборстве нам часто не хватает упорства, последовательности и той открытости, готовности к восприятию Божественной Энергии, которые заслоняются ментальной пеленой.

Наше счастье, если Господь, видя затруднённость прямого воздействия на наше сердце, чтобы не дать погаснуть нашему разгорающемуся внутри микросолнцу, посылает нам Гуру, который, пребывая одновременно и в Матрице, и в пространстве, насыщенном Божественным Светом, как бы совмещая в себе роли человека, ангела и Бога, чутким сердцем улавливает степень пробуждённости сознания и сложности переходных состояний ищущего. Первым делом он настраивает с учеником связь не телепатическую, то есть мысленную и отрывочную, а живую, полную и постоянную, назовём её условно квантовой, при которой гуру и садхак как бы представляют собой сообщающиеся сосуды. Взаимодействие между ними происходит само собой, зависит от плотности и состояния наполняющих их духовных субстанций и почти исключает искажающий эффект ментального воздействия. Душа Гуру входит в душу ученика, с чистотой непосредственности оценивает возможности своего подопечного, препятствия, мешающие его продвижению по пути к Истине и передаёт ему