Путь исполнения желаний

Некоторые верят, что критика может быть конструктивной. Они подразумевают такую критику, которая включает в себя предложение, как сделать лучше. Но почему тогда сразу не начать с предложения? Вместо того чтобы говорить, например: «Ты отвратительно чистишь картошку! Надо вырезать глазки!» — почему бы не сказать: «Пожалуйста, вырезай глазки!» Можно даже сказать: «Ты очень хорошо чистишь картошку, только, пожалуйста, срезай всю кожуру и вырезай глазки!» Это приведет к требуемому результату намного быстрее. Но мы критикуем разве но имя результата? Настоящей целью критики является нечто иное: выражение своего превосходства, нанесение удара по самолюбию человека, ощущение своей значительности. Критикующий может прикрываться самыми добрыми намерениями: просветить вас, предостеречь от ошибки, сделать ваше будущее светлым и беззаботным — в то время как на самом деле он совершает акт агрессии.

Мотивы критикующего делятся на три основные категории:

1) призвать вас к порядку, подвести под свои нормы морали — это обычно делается в случаях, когда вы ему ничем не мешаете, но ему просто непонятно, как вы живете;

2) заставить вас делать то, что удобно ему;

3) продемонстрировать свою значительность в вашей жизни, заставить вас ценить его мнение.

В любом случае главная цель критикующего — ПРИСПОСОБИТЬ ВАС ДЛЯ СВОЕГО УДОБСТВА, и уж меньше всего критикующий заботится о том, как вас осчастливить. Критика — это всегда акт агрессии, скрытой или явной.

Сами вы когда-нибудь критиковали других? Если да, то можете вспомнить свои ощущения в эти минуты. Скорее всего вы ощущали свое превосходство над человеком, которого критиковали. И раздражение, если он вам возражал. Вы видели, как он извивается под вашими иглами: сопротивляется, пытается оправдываться или, наоборот, униженно терпит и соглашается. И вы торжествовали! Если он отказывался вас слушать, вы нервничали, чувствуя, что теряете над ним власть. Точно так же поступают и с вами. Вам наносят психологический удар: «Вы всегда опаздываете! Вы слишком медлительны! Вы не можете справиться даже с самым элементарным заданием!» Вам таким образом в голову закладывают бомбу, и вам надо выкинуть ее из головы раньше, чем она там взорвется. Некоторые пытаются заложить встречную бомбу в голову собеседника словами: «А вот вы зато...» — но это нисколько не уменьшает действия уже заложенной бомбы. Надо выбрасывать бомбу из себя, а не поступать по принципу: «Если уж взорвемся, то все вместе!»

Запомните: критика — это не информация к размышлению, это нападение на вашу душу, от которого надо защищаться!

СТРАХИ

Страх — естественный рефлекс животного на приближающуюся опасность или на что-то неизвестное. Результатом страха является быстрая реакция, направленная на защиту себя. Человеческий же страх, благодаря процессу нашего мышления, преобразовался в мощную разрушительную силу, которая продолжительно ломает организм изнутри. Опасность уже давно миновала или еще не предвидится, а мы доводим себя до нервного истощения своим страхом. Страху все равно, реальна опасность или нет. Часто наши фантазии изматывают нам нервы намного сильнее, чем внезапная экстремальная ситуация.

Перед тем, как брать в дом какой-то предмет, мы должны выяснить, нужен ли он нам, а если нужен, то зачем? Стоит ли он того?

Попытаемся ответить на вопрос: зачем нам страх? Именно не «почему», а «зачем»? Стоит ли он того, чтобы его заводить у себя в душе и допускать, чтобы он там рос? В конце концов, нашей душой владеем мы или кто-то еще?

Если у вас хорошее чутье на опасность и вы успеваете быстро среагировать, когда рядом что-то взрывается или в вас летит камень, то честь вам и хвала. Но это не страх, это хороший инстинкт самосохранения. Страх — это то, что предшествует опасности или мнимой опасности и выражается словами: «А вдруг...», «Только бы не...» — или просто: «Я боюсь!» Страх — эго также то, что следует после опасной ситуации: «А вот если бы пуля пролетела двадцатью сантиметрами правее...» Такие страхи не имеют никакого смысла, но очень тяжелы для организма. В принципе мы все это понимаем, но бороться со страхом нам не под силу, ибо он не поддается никакой логике и возникает в недоступной для нас зоне сознания. Он терзает нас и не уходит, пока не исчезает причина — так нам кажется.