Путь к ясному сознанию

*) какими способами ущемления твоего ЧСВ он владеет. Например способен ли он гневно орать, или ядовито высмеивать, или выставлять посмешищем и т.д.

*) какие «кнопки» и как ты можешь «нажимать», чтобы манипулировать им, заставляя его терроризировать тебя.

*) какие есть способы выйти из под его влияния, закончив эксперимент, его основные слабости. Например это может быть:

а) страх перед старшими тиранами (начальство, родственник, друг и пр. – все те, кого он признает как своих «законных» тиранов)

б) страх потери имущества, статуса, должности, денег и т.п.

в) страх стать посмешищем, быть униженным – один из самых сильных страхов тиранов, т.к. быть тираном и означает иметь очень «ранимое» ЧСВ.

г) страх перед непонятным поведением. Непонятное поведение вызывает страх, так как им трудно управлять, и всегда есть опасность потери контроля.

Если тиран не берет топор и не убивает тебя без предисловий, то это и означает, что у него есть целый ряд «слабостей», т.е. ограничителей его поведения. Выявление и исследование этих ограничителей и является целью изучения тирана.

Практика сталкинга выявляет, что значительная (если не подавляющая) часть озабоченности будущим состоит не столько в страхе неких обстоятельств, сколько в страхе уязвления ЧСВ. Резкое ослабление страха будущего приводит к лавинообразному росту предвосхищения и других ОзВ.

Критерий успешного сталкинга – наслаждение, которое ты испытываешь в разгаре взаимодействия с тираном. Кастанеда пишет, что воины целенаправленно использовали взаимодействие с тиранами для того, чтобы испытывать особенно интенсивное наслаждение – происходит это в силу того, что в результате безупречного устранения НЭ в тяжелейших условиях, когда максимально задействованы самые мощные механизмы их возникновения, начинается массированное проявление ОзВ.

Аскетизм – это практика, направленная на преодоление (т.е. безупречное устранение) второй части озабоченности будущим - страха перед обстоятельствами. Я создаю ситуации, в которых есть привычка испытывать сильные НЭ (прежде всего ЖКС), при этом следя за тем, чтобы не нанести невосполнимого ущерба физическому телу. Примеры:

*) в жару пить горячую, очень невкусную воду

*) спать в шумном, вонючем, неудобном месте

*) есть пресную пищу

*) обмотаться продезинфицированной колючей проволокой, чтобы от каждого движения возникала сильная физическая боль (не допуская нагноения),

и так далее – возможности неисчислимы.

Имеет значение не то – насколько важными покажутся твои действия постороннему наблюдателю, а то – что ты испытываешь. Если ты, совершая «подвиги ложного аскетизма», спишь на гвоздях, и испытываешь при этом ЧСВ, ЖКС, прочие НЭ, то такой «аскетизм» приведет туда же, куда приводят все омрачения - к маразму и разложению.

06-01-11) Желание дорисовок и вытеснений («ЖДВ») всегда является механическим, так как радостные желания всегда резонируют с рассудочной ясностью. Легко проверить, что ЖДВ удовлетворяет признакам механических желаний.

Невозможно культивировать искренность в чем-то одном, и неискренность в другом. Нежелание различать и исследовать проявления других людей, сопровождаемое желанием поддерживать тем не менее желаемый их образ, неизбежно и резко ослабляет способность различать восприятия в самом себе, что ведет к тупости, НЭ и прочим омрачениям.

Работа с дорисовками – камень преткновения для огромного числа практикующих, поэтому я хочу составить сборник примеров разборов дорисовок по типу сборника «вопросы и ответы»: пары «кусок из отчета» - «комментарий».

Наиболее воинствующие дорисовки проявляются в отношении людей, которых ты считаешь «близкими» и «хорошо знакомыми». С этим связано то, что самое ближайшее окружение практикующего зачастую крайне агрессивно относится к его занятиям практикой, ведь если он стремится различать восприятия, развивать ясное мышление, устранять концептуальность, то прекратит принимать на веру те образы, которые люди создают и поддерживают – он захочет искренне разобраться в восприятиях окружающих его людей и составить к ним свое отношение.

Очень распространена ложная опора на дорисовки в порождении ОзВ. Если ты представишь, что девочка, которую ты ласкаешь, испытывает нежность, то нежность усилится. Если представишь, что она испытывает злорадство (от того, например, что отбила тебя у реальных или воображаемых конкуренток), нежность исчезает. Отсюда мысль: «я хочу испытывать нежность. Я дорисовываю в ней нежность и сама ее испытываю. Нежность для меня привлекательное восприятие, зачем от нее отказываться?».