Путь к ясному сознанию

Общее число накопленных ОзВ также является озаренным фактором. Так узник, долбящий день за днем отверткой стену тюрьмы, заслоняющую его от свободы, испытывает усиление упорства, предвкушения, когда смотрит на кучу пыли, скопившейся под пробиваемым отверстием.

Практика накопления ОзВ — центральная во всей ППП. Все остальное — вторично. Если слово «порождение» не является резонирующим, можно говорить «впрыгивание в ОзВ», «воспоминание себя в ОзВ» и т. д.

07-01-01) Первый же опыт испытывания эОзВ оставляет неизгладимый след, даже если они длились лишь пару секунд. С этого момента и навсегда воспоминания об эОзВ прочно занимают место на первой строчке в системе ценностей, а желание испытать их снова является самым сокровенным. Достижение эОзВ можно обозначить как третий большой «квант» практики (первый — это выявление и устранение омрачений, второй — открытие и культивирование ОзВ).

Чем чаще и интенсивнее проявляются вспышки эОзВ, чем более длительными они становятся — уже не 1–2 секунды, а 5-10, тем с большей определенностью и настойчивостью проявляется радостное желание найти кратчайший к ним путь, выявить наиболее эффективные практики, ведущие в этот неописуемый мир. Разумеется, продолжение всемерного устранения омрачений и культивирования ОзВ — это те два фронта работ, которые, несомненно, являются фундаментом любой практики, ведущей к эОзВ. Любой ценой необходимо не сбавлять упорства и решимости в осуществлении этих работ, добиваться исключительной, сияющей безупречности. Однако это не значит, что тут нет места для поисков увеличения коэффициента полезного действия, увеличения эффективности усилий.

В каждый конкретный момент формальная практика может быть направлена на культивирование одного определенного ОзВ. Если какая-то пара ОзВ образует устойчивый аккорд, я при определенной тренировке могу порождать сразу оба этих ОзВ, словно одномоментно. Точно так же, управляя автомобилем, я «одномоментно» контролирую сразу десяток параметров и управляю ими. На самом деле внимание так быстро перебегает с одного на другое, что все действия кажутся одновременными. И все же, занимаясь чем-то одним, я не могу заниматься чем-то другим. Разумеется, все ОзВ в той или иной степени резонируют друг с другом, и, порождая, например, чувство красоты, я с высокой вероятностью испытаю и блаженство, и преданность, и что угодно еще, а может быть даже появится неизвестное ОзВ. И все же дилемма остается — в конкретный данный момент — какое выбрать ОзВ, чтобы его порождать? То, которое сейчас сильнее всего хочется? Разумеется, но ведь вопрос «какое сейчас выбрать ОзВ, чтобы, порождая его, максимально быстро приблизиться к эОзВ» также порожден радостным желанием как можно скорее добиться эОзВ, тем более, что разница в интенсивности желаний испытывать разные ОзВ зачастую весьма незначительна.

Отсюда проистекает желание исследовать разные ОзВ на предмет их максимального резонанса с эОзВ. Не исключено, что исследование покажет отсутствие существенной разницы между ОзВ в этом аспекте. Но если мы в результате обнаружим, что некоторое ОзВ существенно более резонирует с эОзВ, чем другие, то это будет открытием чрезвычайной значимости, так как позволит увеличить темп продвижения к эОзВ в десятки раз (так как вместо порождения десятков разных известных мне ОзВ я сосредоточусь прежде всего на этом одном). Постановка такого вопроса придает особый вкус исследованию и культивированию ОзВ. Тот, кто знает на него ответ, стоит перед выбором — либо сразу указать на это ОзВ тому практикующему, практике которого он содействует, либо дать ему достаточное время поискать ответ самому (ведь поиск этого ответа — сам по себе процесс очень творческий — необходимо переживать разные ОзВ, различать их, сравнивать резонансные свойства и т. д.), либо вовсе не давать ответа, лишь указав, что такое ОзВ, существенно отличающееся от других силой своего резонанса с эОзВ, существует. Первый способ лишает практикующего радости самостоятельного исследования и совершения этого конкретного открытия, зато экономит много времени, а всевозможных открытий и исследований все равно бесконечно много. Третий способ дает возможность человеку в полной мере пережить всю грандиозность данного открытия, но при этом много времени проходит в не самых эффективных практиках. Второй способ я считаю оптимальным, но в условиях, когда я пишу книгу, выбора нет, и я вынужден следовать первому пути, отдавая себе отчет в том, что начинающий практикующий может вместо достижения ясности в этом вопросе, вместо апробации на своем опыте соблазниться «говорильней» наподобие «эзотериков», которые не занимаются никакими практиками, а лишь научаются жонглировать звучными словами и фразами.