Путь к ясному сознанию

Что более всего препятствует достижению эОзВ — в этом вопросе все более или менее ясно сразу — это прежде всего агрессивные НЭ и оргазмы. Здесь будет к месту рассказ об одном тибетском ламе, который после многих лет нечеловеческих пыток, которым его подвергали в тюрьме, недавно едва живой сумел выбраться из этого ада, был вывезен из страны и дал интервью. Среди прочего его спросили — испытывал ли он страх? Он ответил — конечно испытывал. Чего? Подразумевалось, что смерти, или что зверскими мучениями его лишат разума или заставят оговорить других монахов. Он ответил — я боялся, что испытаю ненависть к моим мучителям и перестану испытывать к ним сострадание. Этот человек знает цену агрессивным НЭ и не готов платить ее ни при каких обстоятельствах, даже будучи зверски пытаемым.

Итак — есть такое ОзВ, роль которого в достижении эОзВ огромна — это преданность. И с того момента, как это становится ясным, именно исследование и культивирование преданности становится главным фокусом, в котором сосредоточено внимание практикующего.

(Если читатель не вполне ясно различает такое ОзВ, которое я называю «преданностью», он может далее в тексте заменять это слово на «исключительно яркую и пронзительную симпатию».)

07-01-02) Открытие, состоящее в том, что преданность существенно, на порядок более ярко, чем другие ОзВ, резонирует с эОзВ, имеет огромное значение. Теперь все многообразие путей и тропинок, состоящих в культивировании и исследовании десятков разнообразных ОзВ, дополнилось магистральным путем — исследованием и культивированием преданности.

Первым делом возникает желание исследовать — какие озаренные факторы (ОзФ) являются наиболее резонирующими с преданностью?

Существа, испытывающие ОзВ, являются ОзФ? Несомненно, но есть нюанс, приводящий к далеко идущим выводам. Вообразим себе Рамакришну, который испытывает самадхи. Или Будду Гаутаму в нирване. Или Миларепу, достигнувшего радужного тела. Возникает преданность? Возникает. Теперь представим Рамакришну в то время, когда он, еще не достигнув устойчивой способности испытывать самадхи, минута за минутой, день за днем, месяц за месяцем, почти без сна и отдыха твердит только одно: «хочу увидеть Мать Кали и испытать блаженство», бьется об стену от отчаяния, стирает лицо в кровь о глиняный пол своей комнаты, яростно отдается практике выражения своего желания. Возникает резонанс с преданностью? Да, и значительно более сильный. То же самое происходит, когда мы представляем Миларепу, сверхусилиями преодолевающего свою тупость, страх, инертность, чуть не погибающего в пещере от истощения, но решившего любой ценой добиться прорыва к ОзВ. Из этого вытекает простой вывод, который можно подтвердить дальнейшими опытами: устремленность — сильнейший ОзФ для преданности. Но самый сильный ОзФ для преданности — собственно преданность.

Также путем простых сравнений и измерений интенсивности преданности можно открыть, что еще один сильнейший ОзФ для преданности — искренность.

Если выписать резонирующие с преданностью образы, то можно их ранжировать по интенсивности резонанса следующим образом:

*) существа, испытывающие экстатические ОзВ, а также элементы их жизнеописаний, фотографии, тексты, высказывания, особенно в части, касающихся их отчаянных, самоотверженных усилий, проявления преданности.

*) практикующие, которые борются за ОзВ, но еще не достигли эОзВ и испытывают множество омрачений.

(Этот образ менее резонирует с преданностью, чем первый, так как те, кто еще часто испытывает омрачения, представляются менее устремленными и менее искренними, чем те, кто добился эОзВ).

*) те, кто мог бы начать бороться за ОзВ, если бы узнал о их существовании, о возможности перестать испытывать омрачения, о практике. Эти люди представляются вызывающими симпатию своей склонностью к поиску свободы, нежеланием жить обычной тупой жизнью, готовностью «узнать с первого взгляда» идею существования ОзВ, возможности жить без НЭ.

(Отсюда можно вывести, что третий по значимости ОзФ для преданности — симпатия, нежность).

*) морды Земли: не-камни, не-ветер, не-горы, не-туман, не-облака и т. д.

(Отсюда можно вывести четвертый по значимости ОзФ для преданности — чувство красоты).

Несмотря на то, что ОзФ располагаются именно в таком порядке убывания интенсивности их резонанса с преданностью, в каждый конкретный момент любой из них может оказаться самым интенсивным в текущих обстоятельствах.

Итак: 1) преданность, 2) стремление, 3) искренность, 4) симпатия, 5) чувство красоты.