Сначала учение мира Абсолюта было дано «сынам чистой земли» – эйринам, чтобы зажечь на Земле очаг высшей космической мудрости, которому позднее суждено было разгореться в огромный костер, чье пламя распространится по всему миру. Затем учителя-эйрины под предводительством Бранна приплыли в Египет и поделились своей мудростью с великим и справедливым вождем Осирисом. Так учение проникло в Египет, а после его очаги зажглись по всему миру.
Первые были мудрецами, а вторые – магами и занимались врачеванием, работали с каналами света (чакрами) для исцеления и приобретения магической силы, познавали энергетический потенциал природы, уделяли большое внимание прикладной магии. От первосвященников эйринов не исходило подлинного душевного тепла, у них было лишь знание. Учение превратилось бы в догму и ритуальные обряды, если бы знания племен эйринов и сидов не слились в единое учение, наполнившееся абсолютно новым смыслом.
Однако большинство жителей древней Ирландии наравне с культом Единого Бога эйринов и культом Бога Отца и Богини Матери сидов продолжали отправлять культы духов природы, задабривать демонов, принося им дары, и совершать примитивные магические обряды. То есть в массе своей эйрины в своем религиозном мышлении находились на архаическом уровне.
Племена сидов расселились на холмистой местности в Северной Ирландии, земли которой казались эйринам малопригодными для жизни. Туда их вытеснили войска первой правительницы Банба во время кровопролитной войны сидов с эйринами. Позднее племена сидов заняли и восток острова, но там их поселения были малочисленными. Племенные вожди избрали своей резиденцией город Арма, а в центре озера Лох-Нес существовал остров, на котором располагался Каменный Город – обитель жрецов и магов. Этот остров затонул еще на заре новой эры.
В святилищах на священных холмах сиды поклонялись Солнцу – дарителю света и жизни. Луну они почитали как его противоположную ипостась, дарительницу тайных знаний. По верованиям сидов, энергия Солнца и Луны (Отца и Матери) гармонизирует правое и левое полушарие, рациональное и иррациональное, низшее и обыденное сознание в великий Разум. «То, что в человеке выше разума, дано знать лишь Единому Отцу и Великой Матери всего сущего», – говорили жрецы сидов.
Сиды верили, что рядом с источником, дающим начало реке Бойн, которая считалась одной из главных рек Ирландии, всегда растет дерево орешника, чтобы любой мог сесть под ним, отведать плодов, сконцентрироваться на журчании воды и «обрести полноту знания». Они считали, что деревья способны прибавлять или отнимать энергию, очищать энергетические потоки человеческого тела. Вообще, сиды были очень близки к природе, набирались сил от деревьев, рек и озер. Например, при обряде исцеления больного погружали в воды озера и читали священные молитвы. Жрецы-целители варили отвары из коры деревьев, придающих силу. Успокаивали чересчур бурную энергию отварами из коры тех деревьев и растений, которые забирали энергию.
Посредством песнопений, в которых делался упор на определенные гласные и согласные звуки, жрецы сидов устанавливали волновые колебательные реакции, помогающие природе реконструировать поврежденные члены и пораженные органы.
Однако великий целитель сидов Диан Кехт работал с энергиями тонкого тела-двойника, а также с энергией крови, которую называл «водой жизни». Сиды обычно лечили наложением рук на больной орган, а Диан Кехт мог исцелять больных на расстоянии. «Лечение – процесс бесконечный, исцеление – окончательный», – любил повторять он.
Сиды были превосходными травниками и знали, что травы и растения обладают собственной энергетикой, которую можно использовать при лечении. Эйрины переняли у сидов науку об эфирных маслах и способах их получения, а также исцеляющие молитвы. Они использовали масло кедра, дикого розмарина, бессмертника, мяты, масла сосновой хвои, босвеллии (ладана), а также масло ромашки. Эйрины принимали ежедневные очищающие и оздоровительные ванны с настоями фиалки, шалфея, розмарина, тимьяна и иссопа.