Кроме того, жрецы эйринов позаимствовали у сидских жрецов Бога Отца некоторые методы работы с вновь посвященными. Например, чтобы проверить, готово ли сознание ученика к переходу на более высокий уровень, жрец-наставник погружал его в иллюзорную реальность, где тот должен был пройти разного рода испытания. Ученик преодолевал их на уровне сознания, но при этом чувствовал себя так, будто все происходит с ним наяву. А жрец-наставник, находящийся в той же реальности, был чем-то вроде стороннего наблюдателя, арбитра.
Жрецы сидов впадали в священный транс, пробуждая в себе силу ветра, урагана, дождя. Явления природы считались подвластными Богине Матери. Если же магам нужно было изменить ход событий, они концентрировали в третьей чакре энергию Бога Отца, а затем направляли мощный энергетический поток в нужном направлении. Подобными способностями обладали атланты, поднявшиеся в своей духовной практике до уровня Единого Разума. Разум может менять форму проявления даже более плотной физической энергии, если знать правильные коды его сонастройки с энергиями природы. Эти священные коды были заложены в плазмической памяти многих жрецов сидов. Поэтому пробуждение плазмической памяти уровня Единого Разума было первичной целью духовной практики сидов.
В своих жрецах сиды развивали способности к левитации, ясновидению. Великий Отец племени сидов Аала научил жрецов исцелять больных, гадать о судьбе и видеть тени умерших, которые могли рассказать о потустороннем мире (у сидов, в отличие от эйринов, не было развито учение о перевоплощении). Для расширения сознания сиды часто пользовались настоем на основе сока белладонны и корня папоротника, который обладал наркотическим воздействием. Эйрины, боровшиеся за чистоту познания, никогда не прибегали к наркотикам.
Подобно атлантам, сиды могли «видеть сквозь стены», умело применяя силу пространства-времени, когда разум перемещается в нужном временном пространстве и видит то, что было, есть или будет. Атланты называли это «путешествиями разума, ментальными путешествиями». «Астральные путешествия» в высшие миры были недоступны сидам, поскольку в своей духовной эволюции они ограничивались развитием высшего разума.
Эйрины пошли в своей духовной практике гораздо дальше сидов. Они добивались слияния с Единым Духом и достижения богосознания. Как сказал бы Майстер Экхарт, «мыслили Бога, а не о Боге».
Основная идея философии эйринов заключалась в следующем. У каждой из частей могущества есть обратная сторона: у золота – унижение, зависть, борьба за богатство во имя богатства; у силы – жестокость, насилие и убийство; у воли – упорство в применении силы и золота, слепота. Защита от этих злых сил в любви. Если три этих могучих рычага применяются с любовью и во имя любви к людям, то вреда от них не будет. У светлых сердец в любви нет оборотной стороны. Хотя у каждого качества она есть: даже любовь может перейти в одержимость или раболепие! И чтобы не подпасть под власть оборотной стороны, нужно жить по закону «середины». Только один закон может помочь уберечься от крайностей: «Ничего излишнего!» Потому что мера – самое благородное!
Храмы строились в местах с сильной, гармоничной энергией. Такой энергией славились храмы сидов, которые уходили пещерами в глубь холмов, а иногда строились в виде деревянных святилищ в лесной глуши. Единственным каменным городом храмов, построенным сидами, был город на острове посреди озера Ней. Каменные, круглые храмы эйринов были рассыпаны по всей территории Эйре. В них так же, как и у сидов, были подземные переходы и помещения с прекрасной системой вентиляции. Это позволяло жрецам и послушникам из разных храмов быстрее сообщаться друг с другом.
В честь Единого Духа в главных, священных городах эйринами возводились более масштабные каменные сооружения – дольмены и кромлехи. Там четыре раза в год неофиты могли проходить обряд посвящения. Эти места, подобно пирамидам в Египте, обладали мощной сонастройкой со всеми энергетическими пластами мироздания. Таким местом до сих пор остается «Тропа Гигантов» в Дандраме и водопад под Дублином, неподалеку от которого в древние времена был храм Бога Отца и Богини Матери. Эти места считали священными местами силы и эйрины, и сиды. Туда приходили эйрины, чтобы очиститься, и сиды, чтобы получить озарение.